卷十二 宰相得人則百官正

    人主之職，論一相；一相之職，論百官。一相不得其人，則百官不得其正，此本末源流之說也。（切）﹝竊﹞嘗觀之漢之漢，惟武、宣號為得人；唐之治，惟貞觀、開元最為可喜。原其所以致是治者，人或未之知也。

    武帝之時，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，奉使則張騫、甦武，一時茂異，莫不各稱其任。孝宣承統，潁川之黃霸，渤海之龔遂，膠東之王成，南陽之召信臣，一時之選，莫不各當其職。此豈宣武之時自爾哉？當時之相有以化之也。公孫弘為丞相，石慶為御史大夫；石慶為丞相，兒寬為御史大夫。此武帝這相也。魏相為丞相，丙吉為御吏大夫；丙吉為丞相，蕭望之為御史大夫。此宣帝之相也。

    馬周以剴切言事，李大亮表使者求鷹，戴冑以犯顏極諫，崔仁師以治獄主恕。一時名臣皆有可采。開元之初，不受虜金如杜暹，才鑒詳平如九齡，願效萬一如張嘉貞，眷眷事職如乾源曜。一時群英皆有可取。此豈貞觀、開元之時自爾哉？當時之相，有以化之也。魏徵為相，房玄齡又繼之；玄齡為相，杜如晦又繼之。此貞觀之相也。姚崇為相，宋又繼之；宋為相，韓休又繼之。此開元之相也。當時諸公在朝，謀斷有余，守成享治；而欲百官不相率而為善者，亦不可得也。