翟王子羨臣于景公，以重駕，公觀之而不說也。嬖人嬰子欲觀之，公曰︰“及晏子寢病也。 ”居囿中台上以觀之，嬰子說之，因為之請曰︰“厚祿之！”公許諾。
晏子起病而見公，公曰︰“翟王子羨之駕，寡人甚說之，請使之示乎？”晏子曰︰“駕御之事，臣無職焉。”公曰︰“寡人一樂之，是欲祿之以萬鐘，其足乎？”對曰︰“昔衛士東野之駕也，公說之，嬰子不說，公曰不說，遂不觀。今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說，公因說之；為請，公許之，則是婦人為制也。且不樂治人，而樂治馬，不厚祿賢人，而厚祿御夫。昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。今君，一諸侯無能親也，歲凶年饑，道途死者相望也。君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣。且詩曰︰ ‘載驂載駟，君子所誡。’夫駕八，固非制也，今又重此，其為非制也，不滋甚乎！且君苟美樂之，國必眾為之，田獵則不便，道行致遠則不可，然而用馬數倍，此非御下之道也。淫于耳目，不當民務，此聖王之所禁也。君苟美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致遠、親鄰國之道也。且賢良廢滅，孤寡不振，而听嬖妾以祿御夫以蓄怨，與民為讎之道也。詩曰︰‘哲夫成城，哲婦傾城。 ’今君不免成城之求，而惟傾城之務，國之亡日至矣。君其圖之！”
公曰︰“善。”遂不復觀，乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。
【譯文】
翟王之子羨為景公之臣，用超過禮制規定的馬匹數來駕車，景公看到這樣很不高興。他的愛妾嬰子想看羨的車駕，景公說︰“等晏子病倒的時候吧。”在苑囿中的台子上觀看，嬰子很西化，于是替羨請求說︰“多多給他賞祿。”景公答應了。晏子病好了去見景公，景公說︰“翟王之子羨的車駕，我非常喜歡，讓他給你演示一下吧？”晏子說︰“駕車的事，不是我的職責。”景公說︰“我非常喜歡這種車駕，因此想給他萬鐘的俸祿，夠不夠？”晏子回答說︰“從前衛士東野的車駕，君王您喜歡，嬰子不喜歡，君王您就說不喜歡，于是不去看。現在翟王之子羨的車駕，君王您不喜歡，嬰子喜歡，君王你隨著她也喜歡；為羨請求賞祿，君王您也答應了，這是婦人說了算呀。而且不樂于治理百姓，而樂于車馬之事；不對賢人多加賞賜，而對車夫多加賞賜。從前先君桓公的土地比現在還狹小，修明法治，拓廣政教，以此稱霸諸侯。現在君王您，一個諸侯也不來親附，年成不好，鬧饑荒，路途上死尸隨處可見。君王不為此感到憂慮和羞恥，而只圖聲色的快感；不修習先王的功業，而只追求車駕的技藝，那麼，君王您不顧民眾而忘卻國家很嚴重了。況且《詩》說︰‘駕著四馬三乘，君子來到。’駕八匹馬，本不合規矩呀，今天又比八匹馬加倍，不合規矩不是更嚴重嗎！況且君王只圖眼前快樂，國人必定紛紛效仿。那樣，打獵不方便，行路到遠方去也困難。所以，用超過數量的馬匹，這不是統治民眾之法。沉湎于聲色之樂，不管理百姓的事務，這是聖王所禁忌的。君王只圖眼前快樂，諸侯中也必定有人來效仿，君王沒有美德善政來給諸侯做榜樣，而代之以邪僻之行，這不是用來統治百姓，彰顯美名、招募遠人，親近鄰國之法。何況賢良被埋沒，孤寡之人不得振濟，而听信嬖妾的話賞祿車夫來積蓄怨恨的種子，這是與百姓構怨的做法。《詩》暈︰‘有見識的男人成就國家，有見識的女人敗壞國家。’現在君王不致力于成就國家的做法，而只做敗壞國家之事，國家滅亡的日子來到了。君王您好好想想吧！景公說︰“好。”于是不再觀看，罷免了翟王子羨，疏遠了愛妾嬰子。
