景公問晏子曰︰“吾欲服聖王之服，居聖王之室，如此，則諸侯其至乎？” 晏子對曰︰“法其節儉則可，法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節儉而眾說也。夫冠足以修敬，不務其飾；衣足以掩形御寒，不務其美。衣不務于隅眥之削，冠無觚羸之理，身服不雜彩，首服不鏤刻。且古者嘗有 衣攣領而王天下者其義好生而惡殺，節上而羨下，天下不朝其服，而共歸其義。古者嘗有處窼巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動作。服之輕重便于身，用財之費順于民。其不為窼巢者，以避風也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財甚費，與民為讎。今君欲法聖王之服，不法其制，法其節儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮台榭之高，極污池之深而不止，務于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而讎矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃願致諸侯，不亦難乎！公之言過矣。”
【譯文】
齊景公問晏子說:“我想穿上古代聖王那樣的衣服，住聖王那樣的房子，這樣，諸侯會來歸服吧?”晏子回答說︰“效法他們的節儉就行了。效法他們的服裝、住他們那樣的宮室，沒有什麼益處。古代的三個聖王服裝不相同，但都稱王于天下，不是因為服裝使諸侯歸服。確實愛護百姓，果真行仁義，百姓感念他的德行而歸服于他的仁義。好像是他們的服裝節儉而眾人喜愛似的。冠，足夠用來表示敬意，不必追求裝飾;衣服足能蔽體御寒，不必追求它的美麗。衣服不必追求斜角的剪裁方法，冠不必追求高狹的樣式。衣服不裝飾以彩色，冠不刻鏤花紋。所以，古代常有穿著縫綴卷領的衣服卻稱王天下的。他們的道義是愛護生靈而厭惡殺伐，對上節制，對下寬松。百姓不是歸服于他們的衣服，而是歸服于他們的仁義。古代常有住在木巢、穴窟中而不嫌棄，給百姓謀利而不是向他們索取，百姓不是歸服于他的房子，而是歸服于他的仁義。到了三代聖王時，制作服裝，是為了更莊重。冠足能表達敬意卻不沉重，衣服足能顯示整潔，卻不妨礙行動。衣服的輕重適合身體，耗費的錢財百姓能承受。他們不做木巢，是為了遮蔽風雨，他們不住穴窟，是為了躲避潮濕。所以，明堂的設計，地下的潮氣不能到達，上面的寒熱，不能侵入。土建不裝飾，木建不雕刻，示範百姓懂得節儉。到了他們衰亡時，衣服的奢侈超過了表示敬意的程度，宮室的華美超過了躲避潮濕的需要。使用民力太多，浪費錢財甚重，與百姓結怨。現在君王想要效法聖王的服裝，是不效法他們的制度，而效法他們的節儉，那麼即使沒能實現大治，也是有好處的。但君王極盡台榭之高、池塘之深而沒有止境，追求雕鏤的精巧、裝飾的華美而沒有滿足，那麼這也是在和百姓結仇。依我的想法，恐怕國家危險了，您也不得安寧。您竟然還想讓諸侯來歸服，這不是太難了嗎?您的想法太不對了。”
