景公與晏子登寢而望國，公愀然而嘆曰︰“使後嗣世世有此，豈不可哉！”晏子曰︰“臣聞明君必務正其治，以事利民，然後子孫享之。詩雲︰‘武王豈不事，貽厥孫謀，以燕翼子。’今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！”公曰︰“然則後世孰將把齊國？”對曰︰“服牛死，夫婦哭，非骨肉之親也，為其利之大也。欲知把齊國者，則其利之者邪？”公曰︰“ 然，何以易？”對曰︰“移之以善政。今公之牛馬老于欄牢，不勝服也；車蠹于巨戶，不勝乘也；衣裘襦褲，朽弊于藏，不勝衣也；醯醢腐，不勝，沽也；酒醴酸不勝飲也；府粟郁而不勝食；又厚藉斂于百姓，而不以分餒民。夫藏財而不用，凶也，財苟失守，下其報環至。其次昧財之失守，委而不以分人者，百姓必進自分也。故君人者與其請于人，不如請于己也。”
【譯文】
齊景公同晏子登上寢台望著國都，景公憂傷地嘆道:“讓子孫世世代代享有它，難道不可以嗎?”晏子說:“我听說，聖明之君一定致力于治理清正，凡事為百姓謀利，然後子孫才能享有國家。《詩》雲‘:武王難道沒有功業嗎?留下他的深謀遠慮，來使他的後代享有國家。’現在君王行事安閑惰怠，違背民情損害百姓的利益已經很長時間了，還說這樣的話，不也太過份了嗎?”景公說:“那麼，以後誰能來掌管齊國呢?”晏子答道︰“駕車的牛死了，夫妻同哭，這不是因為骨肉親情，而是因為帶給他們的利益多。想知道掌管齊國的人是誰，那麼，應該是能給它帶來利益的人吧?”景公說:“這樣，那怎麼能改變這種情況呢?”晏子回答說︰“用行仁政來轉變這種情況。現在君王的牛馬老死在圈欄中，君王都駕乘不過來;車子在車庫中被蟲子蛀了，君王都乘坐不過來;長短厚薄的衣服，朽爛在衣櫃中，君王都穿不過來;醋醬都臭了，君王用不過來;美酒佳釀都酸了，君王飲不過來;官倉里的糧食都放爛了，君王吃不過來。還向百姓征收重賦，卻不把它們分給饑民。儲藏財物而不用，是十分不祥的。死守著財物，不好的結局是報應一起降臨。最可怕的是貪財而死守著，積存起來不分給百姓，百姓一定會自己前來分它。所以做國君的人，與其讓別人來分，不如自己來分。”
