景公成路寢之台，逢于何遭喪，遇晏子于途，再拜乎馬前。晏子下車挹之，曰︰“子何以命嬰也？”對曰︰ “于何之母死，兆在路寢之台牖下，願請命合骨。” 晏子曰︰“嘻！難哉！雖然，嬰將為子復之，適為不得，子將若何？”對曰︰“夫君子則有以，如我者儕小人，吾將左手擁格，右手鎆心，立餓枯槁而死，以告四方之士曰︰‘于何不能葬其母者也。’” 晏子曰︰“諾。”遂入見公，曰︰“有逢于何者，母死，兆在路寢，當如之何？願請合骨。”公作色不說，曰︰“古之及今，子亦嘗聞請葬人主之宮者乎？” 晏子對曰︰“古之人君，其宮室節，不侵生民之居，台榭儉，不殘死人之墓，故未嘗聞諸請葬人主之宮者也。今君侈為宮室，奪人之居，廣為台榭，殘人之墓，是生者愁憂，不得安處，死者離易，不得合骨。豐樂侈游，兼傲生死，非人君之行也。遂欲滿求，不顧細民，非存之道。且嬰聞之，生者不得安，命之曰蓄憂；死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄憂者怨，蓄哀者危，君不如許之。”公曰︰“諾。” 晏子出，梁丘據曰︰“自昔及今，未嘗聞求葬公宮者也，若何許之？”公曰︰“削人之居，殘人之墓，凌人之喪，而禁其葬，是于生者無施，于死者無禮。詩雲︰ ‘谷則異室，死則同穴。’吾敢不許乎？”逢于何遂葬其母路寢之牖下，解衰去 ，布衣 履，元冠茈武，踴而不哭。 而不拜，已乃涕椘@ ァ br />
【譯文】
景公造成了路寢台。逢于何家里遭了喪事。在路上遇到晏子，在馬前拜了兩拜。晏子下車向他作揖，說︰“您對我有何吩咐?”回答說︰“我的母親死了，我家的墓地在寢台的牆下，想求您讓母親能與父親合葬。”晏子說︰“啊，挺困難。即使這樣，我也會為您向上反映，假如不被同意，那您會怎樣呢?”回答說︰“有地位的人會有所行動，像我這樣的小人物，我會左手握著喪車的轅木，右手拍打著胸口，站在那里餓死，來告訴四面八方的人說:‘我不能讓母親安葬。’”晏子說:“好。”于是入宮見景公，說:“有個叫逢于何的人，母親死了，墓地在路寢那里，怎麼辦?請求君王讓他將父母合葬。”景公變了臉色，不高興，說:“從古至今，您听說過有人要求葬在君王的宮室的嗎?”晏子回答說︰“古代君王，他們的宮室很儉省，不侵佔活人的居處;台榭也很儉省，不破壞死人的墓穴，所以未曾听說要求葬在君王宮室的事情。現在君王大肆修建宮殿，奪佔了活人的居處;廣建樓台亭榭，毀壞了死人的墓地。所以，活著的人愁怨憂傷，不能安居;死了的人尸骨離散，不能合葬。肆意享樂游晏，還傲視活著的和死去了的百姓，不是君王的行為。為滿足自己的貪欲，不顧念百姓，不是保存國家之道。況且我听說活著的人不能安居，叫做積累憂傷;死了的人不能安葬，叫做積累哀傷。積累憂傷會產生怨恨;積累哀傷，會產生危險。君王不如答應了吧。”景公說:“好。”晏子出去後，梁丘據說:“自古至今，未曾听說有要求葬在君王宮中的，為什麼答應他呢?”景公說:“擠佔活人的居地，毀壞死人墓穴，凌犯人家的喪事，不許人家下葬，這是對活人寡恩，對死者無禮。《詩》雲‘:活著不能同室，死了也要同穴。’我敢不答應嗎?”逢于何于是將他母親葬在路寢牆下，除去喪服，穿著布衣鞋，戴著玄冠草帶，跳躍卻沒有痛哭;捶胸卻沒有叩拜。葬禮之後，才哭著離開。
