公問于晏子曰︰“寡人意氣衰，身病甚。今吾欲具 璋犧牲，令祝宗薦之乎上帝宗廟，意者禮可以干福乎？” 晏子對曰︰“嬰聞之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必順乎神；節宮室，不敢大斬伐，以無逼山林；節飲食，無多畋漁，以無逼川澤；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。是以神民俱順，而山川納祿。今君政反乎民，而行悖乎神；大宮室，多斬伐，以逼山林；羨飲食，多畋漁，以逼川澤。是以民神俱怨，而山川收祿，司過薦罪，而祝宗祈福，意者逆乎！” 公曰︰“寡人非夫子無所聞此，請革心易行。”于是廢公阜之游，止海食之獻，斬伐者以時，畋漁者有數，居處飲食，節之勿羨，祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而後衰。
【譯文】
景公問晏子說:“我意志衰落，身上十分難受。現在我要齊備璋、犧牲，命祝宗向上帝宗廟進獻，我想這些禮品能夠求來福運吧?”晏子回答說︰“我听說，古時先王求福，政治一定要合于民心，行事一定要順于神意:宮室節儉，不敢大肆砍伐，以便不威脅到山林;飲食節儉，不過多田獵捕魚，以便不威脅到川澤;祝宗履行職事，只向神告知罪過，而不敢有什麼求取。所以，神與百姓都順暢，山川能致福。現在君王的政治違反民心，行事違背神意:擴大宮室，過度砍伐，威脅了山林;飲食浪費，過度田獵捕魚，威脅了川澤。所以神與百姓都怨恨他，山神收回福運。司過官已指出罪過，而祝宗卻祈求降福，這不是全反了嗎?”景公說:“若不是先生，我無從听到這些，請讓我改變想法和行為。”于是，中止了公阜之游，停止了海產的進獻，砍伐規定一定的時間，捕魚打獵規定一定的數量，住處和飲食節儉不浪費，祝宗履行職事，只告知罪過而不敢有所求取。所以，鄰國忌憚齊國，百姓親愛齊國。晏子死後這種做法就不再用了。
