公問晏子曰︰“為君，身尊民安，為臣，事治身榮，難乎，易乎？” 晏子對曰︰“易。” 公曰︰“何若？” 對曰︰“為君節養其余以顧民，則君尊而民安；為臣忠信而無逾職業，則事治而身榮。” 公又問︰“為君何行則危？為臣何行則廢？” 晏子對曰︰“為君，厚藉斂而 之為民，進讒諛而 之用賢，遠公正而托之不順，君行此三者則危；為臣，比周以求進，逾職業，防下隱利而求多，從君，不陳過而求親，人臣行此三者則廢。故明君不以邪觀民，守則而不虧，立法儀而不犯，苟有所求于民，而不以身害之，是故刑政安于下，民心固于上。故察士不比周而進，不為苟而求，言無陰陽，行無內外，順則進，否則退，不與上行邪，是以進不失廉，退不失行也。”
【譯文】
齊景公問晏子說:“作國君的，自身尊貴而百姓安樂;作臣子的，做好本職而自身榮耀。困難，還是容易?”晏子回答說︰“容易。”景公說︰“為什麼?”回答說︰“作國君的自奉儉省，節省下來照應百姓，就會君王尊貴而百姓安樂，作臣子的忠誠守信而不超越權限，就會做好本職而自身榮耀。”景公又問道︰“作國君怎樣做會危及自身，作臣子怎樣做會被免官?”晏子回答說:“作國君的，加重賦稅而借口是為百姓，任用讒諛之人而假托是任用賢人，疏遠公正之理而借口那些道理不暢順，國君做了這三種事就有危險了;作臣子的，結黨營私而求進身，超越職權、隱瞞下情、瞞報收入而求自己多得，侍奉君主不指出過失而只求親近，臣子做這三種事就會被免官。所以，聖明之君不用邪行示範給百姓，保護百姓的財物而不去揮霍，制定法規而自己不去違犯。如果有求之于民的地方，也不以自身的原因傷害他們。所以刑法政治穩定下民，民心對上也穩定。所以明察之士不結黨營私來進身，不為不義之求，說話不陽奉陰違，做事無表里的差別，順遂心意就進身，不合心意就引退，不親附上司而行邪僻，因此，進身而不失其廉潔，引退而不失其德行。”
