公問︰“佞人之事君如何？” 晏子對曰︰“意難，難不至也。明言行之以飾身，偽言無欲以說人，嚴其交以見其愛；觀上之所欲，而微為之偶，求君逼邇，而陰為之與；內重爵祿，而外輕之以誣行，下事左右，而面示正公以偽廉；求上采听，而幸以求進；傲祿以求多，辭任以求重；工乎取，鄙乎予；歡乎新，慢乎故；吝乎財，薄乎施；睹貧窮若不識，趨利若不及；外交以自揚，背親以自厚；積豐義之養，而聲矜恤之義；非譽乎情，而言不行身，涉時所議，而好論賢不肖；有之己，不難非之人，無之己，不難求之人；其言�苘蝳茷H，其進敏遜而順；此佞人之行也。明君之所誅，愚君之所信也。”
【譯文】
齊景公問晏子說:“讒佞之人是怎樣對待國君的?”晏子回答說︰“知道有災難就不來了。作出言行光明正大的樣子來美飾自己，假說無所欲求來取悅他人，隱秘自己的貪求之心來表現自己的愛心，觀察君王的心理，暗暗地投其所好，尋求君王親近之人，私下里結成黨羽;內心十分看重爵祿，表面卻相反表示輕視，對待下屬表面上顯示公正偽裝廉潔;希求君王能采納他的言論，從而能高升;以傲視爵祿來求取更多的利祿，假意辭官來求取重用;鑽營索求，而吝惜施予;喜歡新的，厭惡舊的;吝嗇錢財，施舍極少;看見貧窮的人好像沒看見，爭取利益唯恐趕不上;外交諸侯來顯揚自己的名聲，背棄親人來謀取厚利;積累富足有余的財物，聲稱自己有憐憫撫恤的德行;任情毀譽(他人)，言行不一致，議論時事時喜好評論他人短長;自己做的，就不刁難也在做這事的人，自己不做的，就不要求別人去做。他們說話強橫而自負，他們鑽營機敏而(諸事)順暢。這就是佞人的行事。聖明的君主斥責他們，昏昧的君主寵信他們。”
