第四卷　內篇問下第四 叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆第十九

    叔向問晏子曰︰“正士之義，邪人之行，何如？”晏子對曰︰“正士處勢臨眾不阿私，行于國足養而不忘故；通則事上，使恤其下，窮則教下，使順其上；事君盡禮行忠，不正爵祿，不用則去而不議。其交友也，論身義行，不為苟戚，不同則疏而不悱；不毀進于君，不以刻民尊于國。故用于上則民安，行于下則君尊；故得眾上不疑其身，用于君不悖于行。是以進不喪亡，退不危身，此正士之行也。邪人則不然，用于上則虐民，行于下則逆上；事君苟進不道忠，交友苟合不道行；持諛巧以正祿，比奸邪以厚養；矜爵祿以臨人，夸禮貌以華世；不任上則輕議，不篤于友則好誹。故用于上則民憂，行于下則君危，是以其事君近于罪，其交友近于患，其得上闢于辱，其為生僨于刑，故用于上則誅，行于下則弒。是故交通則辱，生患則危，此邪人之行也。”

    【譯文】

    叔向問晏子說:“正直之士的德義和邪僻之人的德行，什麼樣?”晏子回答說:“正直之士居于高位統轄眾人而不徇私，周游國家窮盡財用而不忘一貫的原則。顯達時，事奉君上，使他體愛下民;不得志時在下教化百姓，使他們順從上級。事奉君主竭盡禮義做事忠誠，不求爵祿，不被重用就離開而不會有非議。他交朋友講究信義行事仁義，不做苟且之事，志不同就疏遠而不非議。不以讒言進身君側，不憑借苛待百姓來取得尊位。所以被君上任用會使百姓安定，身處百姓中會使國君尊貴;所以他們受到百姓擁護而國君不會猜疑，被君王重用百姓不會與他做對。因此，他們進身不會忘乎所己，引退不會危及自身，這就是正直之士的行為。邪僻之士則不這樣，被國君任用就虐待百姓，身處百姓中就違逆上司;事奉君王苟且求進而不行忠誠，交朋友苟同而不行仁義;憑借花言巧語求取祿位，勾結奸邪之人謀取優厚的待遇。自恃高官厚祿傲視眾人，夸耀禮節來嘩眾取寵，不被任用就輕薄非議，與朋友道不同就非議其人。所以他們被任用百姓就遭了殃，身處百姓中國君就危險了。因此用他們事奉君主就接近禍殃，同他們交朋友就接近災禍。他們得到高位行邪僻之事以違逆君意，他們治理百姓殘酷而加重刑罰。所以任用他們，他們就妄殺無辜;不任用他們，他們就會弒殺君王。所以，得意時違背君意，不得意時危害國家，這就是邪人的行為。”