●痹論篇第四十三
【 馬 曰︰後世醫書止有痛風一門，並無痹門，蓋不考《內經》痹卧郁嚏C 率貢災げ幻黛逗笫潰 г眨〈似 庇搿讀槭唷分鼙雲 慰礎！ nbsp;
黃帝問曰︰痹之安生？岐伯對曰︰風寒濕三氣雜至，合而㹴蒍{病Ｆ浞縉 ふ 樾斜裕 ふ 櫫幢裕 ふ 櫓 砸病 【 ，必至反。】
【 馬 曰︰此言三氣成痹，而痹之證有不同也。痹者，卑也。有病則有日降日深之義，又有不得自如之義，故名曰痹，即下文行痛著三證也。夫風寒濕之三邪氣錯雜而至，則合之於體而痹生，合之於經而痹分，故曰合而㹴蒍{病Ｆ浞縉 ふ擼 蚍繅匝艟 苤 實 樾斜災 ぃ 緋嫘徐鍛訪嫠奶逡病Ｆ ふ擼 蠔 砸蹙 苤 實 櫫幢災 ぃ 搜 舜ψ魍匆病Ｆ涫 ふ擼 蚴 雲と飩盥齠 苤 實 櫓 災 ぃ 背林 蝗ィ 僦 煌匆病！ nbsp;
【 張志聰曰︰痹者閉也，邪閉而𣃚U匆病Ｑ苑綰 碓佣 粒 隙 楸浴７繒呱菩卸 洌 勢渫戳饜卸 薅 Γ 橐跣埃 湊咭躋玻 且院 ふ 櫫幢浴Ｊ 鞁亟冢 榱糝 浴０礎讀槭嗑 酚蟹綾裕 渡撕 邸酚惺 裕 歉幸黃 楸砸病１酒 鄯綰 又粒 隙 楸裕 僑 昂隙 楸砸病！讀槭唷分鼙雲 唬悍綰 挽鍛夥秩庵 洌 惹卸 檳 煤 蚓郟 墼蚺歐秩舛 至岩病７至言蟯矗 叢蟶窆櫓 窆櫓 蛉齲 仍蟯唇猓 唇庠蜇剩 試蛩 苑 蛉縭恰Ｊ嗆 韻確 院蠓 病１酒 鄯縉 ふ 樾斜裕 ふ 櫓 裕 僑 雍隙 砸黃 ふ 櫓韃∫病＞ 鄄煌 蛑じ鞅鷚病！ nbsp;
帝曰︰其有五者何也？岐伯曰︰以冬遇此者卧側蝮峞@源河霰日 榻畋裕 韻撓齟甦 槁霰裕 災烈跤齟甦 榧”裕 鄖鎘齟甦 櫧け浴
【 馬 曰︰此言五痹之證，因五時而成者也。帝問風寒濕三氣異勝則三痹生，其有五痹者，則止有三氣，將以何氣之勝而名之𧼮硠纀{ 坎 暈灞災 煌忪斗綰 病Ｌ匾允庇形逭擼 齟巳 蛞觳《 歉從形迤 勻胛迮K也。故冬遇此三者則卧側蝮峞@巧鮒鞫 嘀鞁牽 銎 ピ蛉 牘牽 拭 還潛浴８沃鞔海 嘀鶻睿 紋 ピ蛉 虢睿 拭 喚畋浴Ｐ鬧饗模 嘀髀觶 鈉 ピ蛉 觶 拭 宦霰浴Ｆ 髦烈 烈跽 亂玻 嘀骷∪猓 ⑵ ピ蛉 爰。 拭 患”浴７沃髑錚 嘀髕ぃ 紋 ピ蛉 肫ぃ 拭 黃け浴Ｈ揮淘諂ぢ黽】罟牽 慈腱杜K腑，但痹有在 在腑者，故帝復於下文而再問之。】
【 張志聰曰︰五者，五痹也。上節論天之三邪，此下論人之五氣。皮肉脈筋骨，五 之外合也，五 之氣，合於四時五行，故各以其時受病，同氣相感也。】
帝曰︰內舍五 六腑，何氣使然？岐伯曰︰五 皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痹不已，復感於邪，內舍於腎；筋痹不已，復感於邪，內舍於肝；脈痹不已，復感於邪，內舍於心；肌痹不已，復感於邪，內舍於脾；皮痹不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痹者，各以其時，重感於風寒濕之氣也。
【 馬 曰︰此言痹之入五 者，以五痹不去，三氣重感而入之於五 也。帝問五痹在體，五 在內，至有內舍於五 者，何氣使之然也？舍者，藏也。伯言五 皆有合，即如腎之合在骨，肝之合在筋，心之合在脈，脾之合在肌，肺之合在皮，五痹病久而不去，則內舍於其合矣。故骨痹不已，而又重感於三氣，則內舍於腎。筋痹不已，而又重感於三氣，則內舍於肝。脈痹不已，而又重感於三氣，則內舍於心。肌痹不已，而又重感於三氣，則內舍於脾。皮痹不已，而又重感於三氣，則內舍於肺。所謂五 之痹者，各以其所主之時，重感於風寒濕之三氣，故使之人於五 也。】
【 張志聰曰︰邪之中人，始傷皮肉筋骨，久而不去，則內舍於所合之 ，而卽_K腑之痹矣。所謂五 之痹者，各以五 所合之時，重感於風寒濕之氣也。蓋皮肉脈筋骨，內合於五 ，五 之氣，外合於四時，始病在外之有形，復傷在內之五氣，外內形氣相合，而邪舍於內矣。所謂舍者有如館舍，邪客留於其間者也。邪薄於五 之間，干 氣而不傷其 真，故曰舍曰客，而止見其煩滿喘逆諸證，如入 則死矣。】
凡痹之客五 者︰肺痹者，煩滿喘而嘔；心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌乾善噫，厥氣上則恐；肝痹者，夜臥則驚，多飲數小便，上鮋� 緇常簧霰哉擼 普停 暌源 啵 掛源 罰黃 哉擼 鬧 舛椋 恢 櫬筧 【 尻，枯熬切。解、懈同。墮、惰同。】
【 馬 曰︰此承上文而遂言五 之痹各有其證也。夫以五痹重感乎三氣，固五 各成其痹矣。試以肺痹言之︰肺脈起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上鬲屬肺，又主息，故其㹴葚峞@蚍陳 灰病Ｓ忠孕謀匝災 盒暮下觶 袷芐霸蚵霾煌 捌 諶牛 櫸場Ｊ稚僖跣穆觶 癆緞鬧校 鍪糶南擔 侖 縲﹞Γ 渲П鷲擼 有南瞪舷姥屎恚 渲閉吒創有南等瓷戲危 重室跣陌 韁 觶 癆睹r中，出屬心包下鬲，故煩則心下鼓戰，暴時上氣而�櫬 粥珊砬 鏌病Ｐ鬧 猷媯 雲涔穆 樞嬤 猿銎 病Ｄ嫫 銑遂緞模 衿 蛔悖 袢踉蚓⻊瑁 榭忠病Ｓ忠願偽匝災 焊沃 В 室刮遠嗑 ８溫鱍 梢躒朊 校 芬跗鰨 稚俑梗 牢甘 溫緄 瞎嶝 夾怖擼 螅 先腩@ ，故多飲水而數小便，上引少腹而痛，如懷任之狀也。又以腎痹言之︰蓋腎者胃之關也，關門不利，則胃氣不轉，故善脹。尻，腰尻骨也。踵，足跟也。腎脈起於足小指之下，斜趨足心，出於然骨之下，循內踝之後，別入跟中，以上 內，出 內廉上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱；其直行者，從腎上貫肝鬲，入肺中。氣不足而受邪，故踵本在足，而尻則伏地而不伸，其尻反以代踵也。脊本在中，而頭則俯伏而不上，其脊反以代頭也。又以脾痹言之︰土主四季，外主四肢，故四肢懈墮。又以其脈起於足，循 上膝股，然脾脈入腹，屬脾絡胃，上鬲俠咽，故發� 裕 懷鑾逯 病Ｆ⑵ 危 父戳 剩 噬 櫬筧 病！ nbsp;
【 張志聰曰︰此論五 之氣，受邪而形諸於病也。肺主氣而司呼吸，其脈起於中焦，還循胃口，上鬲屬肺，故痹則煩喘而嘔。心主脈，故痹閉而令脈不通，邪薄心下，鼓動而上干心 則煩，故煩財心下鼓也。肺者心之蓋，而心脈上通於肺，故逆氣暴上則喘而嗌乾。心主噫，心氣上逆而出則善噫也。夫水火之氣，上下時交，心氣厥逆於上，則不能下交於腎，腎氣虛，故悲也。肝藏魂，臥則神魂不安，故發驚駭。肝氣痹閉則木火 熱、故在上則多飲，在下則便數，上引於中，而有如懷任之狀也。腎者胃之關，關門不利，則胃氣不轉，故善脹也。脊椎盡處𩖞f輳 鮒鞁牽 丘舳 荒芐校 叔暌源 唷Ｒ醪 荒苧觶 始掛源 貳Ｆ⑵ 荒芐徐端鬧 仕鬧 付欏Ｆ 鏨縣 姥剩 圓恍校 史 病Ｈ胛鋼 鮮瀟鍍 危 ⑵ 荒蘢 洌 逝恢 ７紋 荒芡 鰨 噬 櫬筧 ！ nbsp;
腸痹者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，曱祭v”悖 榍逄欏 【 數，音朔。】
【 馬 曰︰此言腸痹胞痹六腑痹中之二，亦各有其證也。夫五 各有其痹，而六腑亦有其痹也。試以腸痹言之︰大腸之脈，入缺盆絡肺下鬲，屬大腸。小腸之脈，入缺盆絡心，循咽下鬲，抵胃屬小腸，今小腸有邪，則脈不下鬲，胃氣蓄熱，小腸燥滯，故數飲水而不得下出也。其小腸與胃，邪氣奔喘，故中氣喘爭也。有時小腸邪盛，熱飧從上而降下，則大腸火迫，飧即泄出，此乃腸痹之證也。又以胞痹言之︰膀胱在少腹之內，胞在膀胱之內，胞受風寒濕氣而㹴葚峞@蟶俑拱螂祝 粗 諭矗 粑忠蘊潰 騍緞”鬩病０螂字 觶 隙 p上，入絡腦，故邪氣上蒸於腦而嫰J逄橐玻 四稅 災 ひ病Ｑ園 哉擼 笤際前螂 椴《 ！ nbsp;
【 張志聰曰︰腸痹者，兼大小腸而言，小腸鮋躂x 饜”悖 氨造緞﹞Γ 蚧鶉若d於上而𤘘� 樾”悴壞貿 病４蟪 櫸沃 鞔蟊悖 氨造洞蟪Γ 噬顯 櫓釁 歿感掛病０ 擼 螂字 遙 誥由俑剮氨趙詘 噬俑拱螂祝 粗 諭矗 詹恍校 蛐畽 槿齲 嗜粑忠蘊潰 騍緞”鬩病０螂字 觶 p入腦，腦滲則𧼮儚潳� 榍逄檎擼 糝 員偵斷攏 荒苧 仙 病Ｓ薨戳 裕 寡雲淙 僑倨 擼 父 玻晃榔 擼 裘髦 菲 病Ｈ儻老嘟 鋈腱鍛餑諶 怪 渦徐渡舷錄椎ㄖ 擾K腑而升。夫痹者閉也。正氣運行，邪不能留，三腑之不病痹者，意在斯塄？】
陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。
【 王冰曰︰陰謂五神 也，所以說神藏與消亡者，言人安靜，不涉邪氣，則神氣寧以內藏，人躁動，觸冒邪氣，則神被害而離散， 無所守，故曰消亡。此言五 受邪之㹴蒍{病ＥK以躁動致傷，腑以飲食見損，皆謂過用則受其邪，此六腑受邪之㹴蒍{病！ nbsp;
【 馬 曰︰此言 腑所以成痹者，以其內傷㹴蒍臐@ 笸廡暗靡猿酥 病Ｒ跗 呷倨 玻 跗 ㄋ孀諂 孕徐毒 鮒 校 ├渚玻 蛭迮K之神，自藏而不消亡，若躁則五 之神，消亡而不能藏矣。所以有五痹者，必重感於邪，而成五 之痹也。至於六腑之所以成痹者，何哉？飲食固所以養人，而倍用適反以害人，故飲食自倍，腸胃乃傷也。腸胃既傷，則邪得以乘俞，入之而㹴蒍{印０瓷 ㄌ 墼疲貉羝 呔 蜓 瘢 嵩蜓 睢Ｂ畚榔 病４私諑�洐� 玻 四寺�狣l樂輛 撩鈧 宥 ！ nbsp;
【 張志聰曰︰此言 氣不藏，而邪痹於 也。陰氣者， 氣也。神者，五 所藏之神也。五 鮋恁@ 跽咧 玻 示蒼蟶衿 囟 安荒芮鄭 暝蟶衿 齠 躍垤杜K矣。若居處失宜，則風寒濕氣中其俞矣。然當節其飲食，勿使邪氣內入，如食飲應之，邪即循俞而入，各舍其腑矣。】
淫氣喘息，痹聚在肺；淫氣憂思，痹聚在心；淫氣遺溺，痹聚在腎；淫氣乏竭，痹聚在肝；淫氣肌絕，痹聚在脾。諸痹不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。
【 王冰曰︰淫氣謂氣之妄行者，各隨 之所主而入㹴蒍{病Ｒ婺謖擼 油獠蝗ィ 蛞嬪鈧領渡砟諞病！ nbsp;
【 馬 曰︰此言因諸證而可驗五 之痹，其間有難愈易愈之分焉。夫五 之痹，其證備見以前矣。然又有他證可驗，而知其痹之在五 者，難於去也。是故邪氣浸淫，喘息靡�繧A正以肺主氣，惟邪聚在肺，故喘息若是。邪氣浸淫，憂思不已，正以心主思，惟痹聚在心，故憂思若是。邪氣浸淫，膀胱遺溺，正以腎與膀胱㹴蒍|錚 ┌躍墼諫觶 是材縟羰恰Ｐ捌 躚 擼 願沃餮 ┌躍墼詬危 史 呷羰牽 捌 Σ 杈 雲 骷。 ┌躍墼諂 始【 羰恰７泊酥畋圓灰眩 嘁勻丈鉅蝗斬 荒苡 病９史綰 閱 椴。 縉 ふ擼 蚪現 洳∫滓眩 欠縭 樾斜裕 櫓 醞幢裕 涫撲頗延 ！ nbsp;
【 張志聰曰︰此申明陰氣躁亡，而痹聚於 也。淫氣者，陰氣淫佚，不靜藏也。淫氣而致於喘息，則肺氣不藏，而痹聚在肺矣。淫氣而致於憂思，則心氣不藏，而痹聚在心矣。淫氣而致於遣溺，則腎氣不藏，而痹聚在腎矣。淫氣而致於陰血乏竭，則肝氣不藏，而痹聚在肝矣。淫氣而致於肌肉焦絕，則脾氣不藏，而痹聚在脾矣。是以在 腑經俞，諸痹留而不已，亦進益於內，而卽_K腑之痹矣。夫寒濕者，天之陰邪，傷人經俞筋骨。風者天之陽邪，傷人皮膚氣分，是以三邪中於 腑之俞，而風氣勝者，其性善行，可從皮腠而散，故其人易已也。愚按下文雲，六腑亦各有俞，蓋言五 六腑俱各有俞，如風寒濕氣中於五 之俞，而 氣淫躁，則邪循俞內入，而各聚於 矣。中於六腑之俞，而飲食自倍，腸胃乃傷，邪亦循俞而入，各舍其腑矣。上節所謂各以其時，重感於風寒濕之氣，而𧼮硞焰之痹者，合五 之氣而舍於內也。此節論邪中 腑之俞，循俞而亦進益於內，先言陰氣消亡，痹聚於 ，故後止言六腑亦各有俞雲。】
帝曰︰痹其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰︰其入 者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。
【 王冰曰︰入 者，以神去也；筋骨疼久，以其定也；皮膚易已，以浮淺也。由斯深淺，故有是不同。】
【 馬 曰︰此言痹有死生病久之異，皆各有其由也。 有死者，正以邪氣入於內 ，故 氣已絕，所以死也。有疼久者，正以邪氣留連筋骨之間，外不出而內不得入，所以疾久未已也。有易已者，正以邪氣留於皮膚之間，淺而易散，所以易已也。】
【 張志聰曰︰比言五 之痹，循俞而入 者死也。夫風寒濕氣中其俞，其 氣實則邪不動 ，若神氣消亡，則痹聚在 而死矣。按邪從皮肉脈筋骨，而內合五 者，此邪干 氣，而不傷於 真，故痹客於 ，則噝捖� 弧 霾煌 南鹿摹⑧汕 ⑸淒嬤鈧ぁＦ淞裊 罟羌洌 荒諫犰鍍 險擼 劬謾Ｆ淞羝し艏湔擼 嫫 咨 Ｈ糝釁漵幔 蚰諭ㄎ迮K，兼之陰氣不藏，則邪直入於 而𧼮抯秷Y印！ nbsp;
帝曰︰其客於六腑者何也？岐伯曰︰此亦其食飲居處，𣃚L洳”疽病Ａ 喔饔杏幔 綰 釁漵岫 騁 χ 岫 耄 魃崞涓 病
【 王冰曰︰四方雖土地溫涼高下不同，物性剛柔，食居有異，但動過其分，則六腑致傷。陰陽應象大論曰︰水 之寒熱，感則害六腑。六腑俞，亦謂背俞也。膽俞在十椎之旁，胃俞在十二椎之旁，三焦俞在十三椎之旁，大腸俞在十六椎之旁，小腸俞在十八椎之旁，膀胱俞在十九椎之旁，隨形分長短而取之如是，各去脊同身寸之一寸五分，並足太陽脈氣之所發也。】
【 馬 曰︰此言六腑之成痹者，先以內傷𠥹r 荊 笸廡暗靡猿酥 病５諶 詰畚誓諫崳迮K六腑，固合 腑而並問之矣，第四節雖主腸痹胞痹，而六腑之痹不盡於此，故此節帝以六腑之痹𧼮甯晬情@粵 殺裕 嘁雲湟 呈Ы冢 喲κб耍 櫓 「 病Ｉ餃乃 揭 匙員叮 ξ改松甦擼 源碩 ８悄諼匏 耍 蟯廡拔拮遠 酥 病９柿 秩猓 願饔杏嵫 綰 庵釁漵幔 謚 呈Ы謨χ 蛐捌 岫 耄 魃犰讀 校 吮災 猿梢病０慈 倭 逖 鑰梢匝雜幔 裨揮 擼 擦 鑰梢勻冑埃 踉]止以足太陽經在背之六俞穴卽f猓 蠐擲碇 蝗徽咭病Ｈ糝掛躍 鈑嵩 現 嵫 庵 濤淳⊥ 霰持兄 岷酢！ nbsp;
【 張志聰曰︰此言六腑之 ，乃循俞而內入者也。夫居處失常，則邪氣外客，飲食不節，則腸胃內傷，故食飲居處，癀� ”盡Ｊ騁 胛復笮﹞Γ 妹讜閆桑 螂拙 ^水，濁蒸化精液。榮養經俞，如居處失常，而又食飲應之於內，則經脈虛傷，邪循俞而入，舍其腑矣。 張兆璜曰︰邪中五 之俞，而陰氣淫躁應之，邪中六腑之俞，而食飲應之，故曰六腑亦各有俞，而食飲應之。再按《靈樞》口問篇曰，夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。夫風寒雨濕合而㹴蒍{印＞喲κС＃ 蛐爸信K腑之俞矣。喜怒病 ，驚恐傷陰，則陰氣消亡矣。飲食自倍，則腸胃乃傷矣。是以上古之人，食飲有節，起居有常，不妄作勞，和於陰陽，故能形與神居，度百歲乃去。】
帝曰︰以 治之奈何？岐伯曰︰五 有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。
【 王冰曰︰五 有俞︰肝之俞曰太 ，心之俞曰太陵，脾之俞曰太白，肺之俞曰太淵，腎之俞曰太 ，皆經脈之所注也。太 在足大指間本節後二寸陷者中，動脈應手，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。太陵在手掌後骨兩筋間陷者中，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸三壯。太白在足內側核骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。太淵在手掌後陷者中，刺可入同身寸之二分，留二呼，若灸者，可灸三壯。太 在足內踝後跟骨上動脈陷者中，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。六腑有合︰胃合入於三里，膽合入於陽陵泉，大腸合入於曲池，小腸合入於小海，三焦合入於委陽，膀胱合入於委中。三里在膝下三寸 外廉兩筋間，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。陽陵泉在膝下一寸 外廉陷者中，刺可入同身寸之六分，留十呼，若灸者，可灸三壯。小海在肘內大骨外去肘端五分陷者中，屈肘乃得之，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸五壯。曲池在肘外輔屈肘曲骨之中，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。委陽在足 中外廉兩筋間，刺可入同身寸之七分，留五呼，若灸者，可灸三壯，屈伸而取之。委中在 中央約文中動脈，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。】
【 馬 曰︰此言治痹者，五 取其俞，六腑取其合，各分刺之而病愈也。夫五 有俞，六腑有合，循 腑經脈所行之分，各有所發病之經，乃隨其病之所在而刺之，則或俞或合，其病無有不瘳也。】
【 張志聰曰︰此論治 腑之痹而各有法也。夫榮俞治經，故痹在 者，當取之於俞，合治內腑，故痹在腑者，取之於合也。又當循形身經脈之分，皮肉脈筋骨各有所發，各隨其有過之處而取之，則其病自瘳矣。】
帝曰︰榮衛之氣，亦令人痹乎？岐伯曰︰榮者，水 之精氣也，和調於五 ，灑陳於六腑，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五 ，絡六腑也。衛者，水 之悍氣也，其氣漂疾滑利，不能入於脈也，故循皮膚之中，分肉之間，燻於肓膜，散於 腹。逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不㹴蒍D
【 王冰曰︰《正理論》雲︰ 入於胃，脈道乃行，水入於經，其血乃成。又《靈樞經》曰︰榮氣之道，內 𤘘堳憓楔濝入於胃，氣傳與肺，精專者上行經隧，由此故水 精氣，合榮氣運行而入於脈也。貫五 ，絡六腑者，榮行脈內，故無所不至也。悍氣，謂浮盛之氣也，以其浮盛之氣，故漂疾滑利，不能入於脈中也。皮膚之中，分肉之間，謂脈外也。肓膜，謂五 之間鬲中膜也，以其浮盛，故能布於 腹之中，空虛之處，燻其盲膜，令氣宣通也。】
【 馬 曰︰此言榮衛二氣，不與風寒濕三氣相合，故不㹴蒍{病Ｈ僬擼 跗 玻 傷 Y入胃而成，此精微之氣，故謂之水 之精氣也。《靈樞》榮衛生會等篇曰︰宗氣積於上焦，榮氣出於中焦，衛氣出於下焦。是言宗氣者，大氣也，大氣積於羶中，其中焦之氣，陽中有陰者，隨上焦之氣，以降於下焦而生此陰氣，故謂之清者𧼮荂@ 治街 倨 鯪噸薪拐呤且病Ｈ灰跣躍 廝孀諂 孕徐毒 碇 校 墑痔 醴渦惺盅裘鞔蟪Γ 閶裘魑福 閭 跗 稚僖跣模 痔 糶﹞Γ 閭 螂祝 閔僖跎觶 重室跣陌 紓 稚傺羧 梗 閔傺艫 闔室醺巍Ｐ徐噸綞 宥齲 徐兌苟 宥齲 參迨 戎莒渡恚 檢妒痔 椿犰妒痔 教 踔髂謖嘰艘病４似 唬 偷黛段迮K，言其行於手足六陰經也。灑陳於六腑，言其行於手足六陽經也。乃能入於脈者，言其隨宗氣以行於經脈之中也。又總之曰，故循脈上下，貫五 ，絡六腑也。 氣者，陽氣也，亦由水 入胃而成，此精微之氣，故謂之水 之悍氣也。其下焦之氣，陰中有陽者，隨中焦之氣，以升於上焦，而生此陽氣，故謂之濁者𧼮睄魽@治街 榔 鯪斷陸拐呤且病Ｈ謊羝 罰 凰孀諂 校 孕徐陡 し舴秩庵 洹Ｆ降┬蹙。 羝 鯪賭浚 空旁蚱 閑徐鍛罰 勺閭 糶惺痔 簟 閔傺簟⑹稚傺簟 閶裘鰲⑹盅裘鰨 縲醒艟 宥齲 杖胊蛐凶閔僖酢⑹稚僖酢⑹痔 酢 闔室酢 閭 剮徐兌醵 宥齲 嘁恢繅灰苟 槲迨 戎莒渡恚 教 糝魍庹嘰艘病９試唬 淦 坊 荒莧腱堵 病９恃 し糝 校 秩庵 洌 峨聊ぃ 睹r腹也。夫榮衛之所行者如此，必逆榮衛之氣則病，而順榮衛之氣則愈，則此榮衛乃氣也，非筋骨肌皮脈與五 六腑之有形者也。不與風寒濕三氣相合，故榮衛在人不㹴蒍{病！ nbsp;
【 張志聰曰︰ 入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，專精者行於經隧，常榮無已，是水 之精氣，從肺氣而先和調於 腑，五 六腑皆以受氣，而乃能入於脈也。入於脈，故循脈上下，復貫五 ，絡六腑。蓋言五 六腑，受 精之氣，榮行於經脈，經榮之氣，復貫絡於 腑，互相資生而資養者也。衛者，水 之悍氣，其氣漂疾滑利，不能入於脈，不入於脈，故在外則循於皮膚分肉之間，在內則行於絡 絡腑之膜原。絡小腸之脂膜謂之肓。是以在中焦則燻蒸於盲膜，行於 鬲之上，則散於心肺之膜理，行於腹中，散於腸胃肝腎之膜原，是外內上下，皮肉 腑，皆以受氣。一日一夜五十而周於身，榮行脈中，衛行脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端，旋轉而不休息者也。故逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕邪合，而留連於皮膚脈絡之間，故不㹴蒍{病８茄員栽諂ふ擼 紋 饕玻 栽詡 擼 ⑵ 饕玻 栽諑穌擼 鈉 饕玻 儻樂 湓諂し袈雎韁 洌 卸 渙簦 什揮冑昂稀！ nbsp;
帝曰︰善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？岐伯曰︰痛者寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行𠵉窗@ 縭筆瑁 什煌 Ｆし舨揮 椴蝗省Ｆ 擼 羝 跗 啵 氬∠嘁媯 屎 病Ｆ淙日擼 羝 啵 跗 Σ ぃ 粼庖 楸勻取Ｆ潿 苟 逭擼 似浞曄 躋病Ｑ羝 跗 狡 喔校 屎鉤齠 逡病 【 不通，當作不痛。】
【 王冰曰︰風寒濕氣，客於肉分之間，迫切而𥪕b 煤 蚓郟 墼虺址秩猓 飭言蟯矗 視瀉 蟯匆病Ｓ氬∠嘁媯 圓”舊 斗綰 室跗 嬤 病Ｑ粼庖 楸勻齲 雜鯪兌跗 跗 皇す 槿取Ａ狡 喔校 災斜硐嚶υ螄喔幸病！ nbsp;
【 馬 曰︰此言痹證有痛、有不痛、有不仁、有寒、有熱、有燥、有濕者，皆各有其故也。蓋痹之所以痛者，以其寒氣多也，有寒故痛也。故曰，其寒氣勝者，𣃚U幢砸病Ｓ直災 圓煌湊擼 圓【迷蛐捌 丈睿 儻樂 媯 韁 惺倍 瑁 室嗖 櫫匆病Ｓ直災 圓蝗收擼 雲淦し糝 校 倨 櫓 耍 勢ね綺歡 椴蝗室病Ｓ直災 蘊搴 擼 暈榔 倨 啵 ┤倨 蠐氬Σ 嘁媯 屎 湟病Ｓ直災 蘊迦日擼 暈榔 啵 倨 市捌 ぴ蚍縉 檠簦 粲肴倨 猓 跗 荒蓯ぶ 楸勻紉病Ｓ直災 允 擼 雲漵鍪 躋病Ｎ榔 倨 揭蹕喔校 屎鉤齠 病Ｓ直災 栽 擼 湮粗 浴 詞 咭苑垂壑 蛭榔 啵 倨 鋈忍 窖糲喔校 蚩梢災 樵鏌印！ nbsp;
【 張志聰曰︰不仁，不知痛癢也。燥者，謂無汗。濕者，多汗而儒濕也。寒氣勝者𣃚U幢裕 釋湊擼 嘁病！斷戮 吩唬翰⊥湊擼 病Ｈ擻幸鹺 釋匆病Ｉ蝦 鄭 蘊 埃 潞 鄭 勻酥 ８翹 幸躚簦 擻幸躚簦 綹刑 鹺 嶸碇 羰 蠔 苫 槿取Ｈ縟群 嗖 蚰 鄱 櫫幢砸印２【萌 鈁擼 枚 蝗ィ 諫犰鍍 弦病Ｐ安【茫 蛉儻樂 郎碩 媯 叭 睿 蠆槐員偵緞紊恚 縭筆瑁 什煌匆病Ｈ儻佬 媯 蠆荒莧傺 鍍し簦 椴蝗省７蠔 日擼 扇松碇 躚羝 病Ｈ酥 羝 俁 跗 啵 蠐氬∠嘁嫫湟鹺 印Ｐ罷 ┬ 楹 病Ｈ粞羝 嘍 跗 暗萌酥 羰 Σ ひ印Ｈ酥 羝 鎏 跣埃 蛐八嫫 楸勻紉印Ｊ 擼 跣耙玻 刑斕刂 鹺 嶸硪跗 質 狡 喔校 屎鉤齠 逡病！ nbsp;
【 張兆璜曰︰與病相益者，言人之陰氣多，而益其病氣之陰寒也。病氣勝者，言人之陽氣多，而益其病氣之熱勝也。此論天有陰陽之邪，而人有寒熱之氣化也。又陽熱盛者多汗出，儒濕之汗，又屬陰寒，醫者審之。】
帝曰︰夫痹之㹴遄C 煌春我玻酷 唬罕栽陟豆竊蛑兀 陟堵鱸蜓 渙鰨 陟督鈐蚯 簧歟 陟度庠蠆蝗剩 陟鍍ぴ蠔 ９示嘰宋逭 蠆煌匆病７脖災 啵 旰 虺媯 耆仍蜃蕁５墼唬荷啤
【 王冰曰︰蟲謂皮中如蟲行，縱謂縱緩不相就。】
【 馬 曰︰此言痹在五者不𣃚U矗 ふ叨 災 病５ 獗災 椴。 緣蓖匆玻 裨唬 院 ふ 櫫幢裕 浞縭 姓 櫫矗 我玻坎 苑縭 姓擼 洳 櫫矗 嗖荒芫⊥訝晃蘩 病Ｔ陟豆竊蛑兀 陟堵鱸蜓 渙鰨 陟督鈐蠆簧歟 陟度庠蠆蝗剩 陟鍍ぴ蛺搴 示嘰宋逭 蠆煌炊 Ｇ曳脖圓 啵 晏旌 蚱涮寮敝鈧そ緣奔保 晏烊仍蚱涮遄 鈧そ緣被海 似浯舐砸病！ nbsp;
【 張志聰曰︰經雲氣傷痛，此論邪痹骨肉經脈之有形，而不傷其氣者，則不痛也。夫骨有骨氣，脈有脈氣，筋有筋氣，肌有肌氣，皮有皮氣，皆五 之氣，而外合於形身。如病形而不傷其氣，則止見骨痹之身重，脈痹之血凝不行，筋痹之屈而不伸，肉痹之肌肉不仁，皮痹之皮毛寒冷，故具此五者之形證而不痛也。凡此五痹之類，如逢吾身之陰寒，則如蟲行皮膚之中，逢吾身之陽熱，則筋骨並皆放縱，又非若病氣之有寒則痛，陽氣多則㹴艉穫鰳f４搜孕紋 。 饔蟹直鷓傘！
