●順氣一日分𧼮怞遜G 謁氖
【 馬 曰︰有一日分𧼮怞賓O 拭 ！ nbsp;
黃帝曰︰夫百病之所始生者，必起於燥濕寒暑風雨，陰陽喜怒，飲食居處，氣合而有形，得 而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也？岐伯曰︰四時之氣使然。黃帝曰︰願聞四時之氣。岐伯曰︰春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。以一日分𧼮怞賓O 櫬海 罩 橄模 杖 榍錚 拱 槎 ３ 蛉似 忌 Σ ィ 實└郟蝗罩腥似 ぃ ぴ蚴ば埃 拾玻幌υ蛉似 妓ィ 捌 忌 始櫻灰拱肴似 肱K，邪氣獨居於身，故甚也。 【 夫，音扶。處，長，並上聲。】
【 馬 曰︰此言百病皆旦慧晝安夕加夜甚之由也。夫百病必始於外感內傷，邪氣相合於 ，而病形成，得其分 而病名別。然病雖不同，大抵旦慧晝安，夕加夜甚，帝之所以疑也。伯言一日之間，合於四時之氣，衛氣呋秮h 蜃宰閭 艟 γ餮ㄒ孕杏謐閌盅艟 淦 忌 凍 捌 荒艿腥宋榔 ┤蹦慫 堊傘Ｈ罩性蛭榔 コぃ 棠蓯ば埃 誓馨病Ｏυ蛭榔 徐堆艟 咧埽 腱兌蹙 淦 妓ィ 誦捌 の榔 忌 什【印Ｒ拱胊蛭榔 徐兌蹙 腱杜K，彼邪氣獨居於身，故身不能支而病甚也。】
【 張志聰曰︰此章論陽氣晝夜出入，應四時之生長收藏。五 主五運於中，而外合木火土金水之五氣。人之百病，不出於外內二因。燥濕寒暑風雨，外因於天之六氣，氣合於有形而㹴遄C 樅似 ひ曰郯病８橇 埃 夊響緞味 ︵我病Ｒ躚糲才 塵喲Γ 諞蜢度酥 У鰨 彌 杜K而有病名，如傷喜則得之於心而有心病矣，傷怒則得之於肝而有肝病矣，傷悲則得之於肺而有肺病矣，傷恐則得之於腎而有腎病矣，傷於飲食則得之脾胃而有脾胃之病矣。是必以 氣之所勝時者起，蓋內因之病，得之於 而病 也。此論人之正氣，合天地之陰陽五行，人氣盛可以勝天之淫邪，得地之五行，可以起人之 病，人與天地參合而互相資助者也。夫春生夏長，秋收冬藏，一歲之四時，天地之陰陽出入也。朝則�櫬海 罩 橄模 杖 榍錚 拱 槎 蝗罩 氖保 似 躚舫鋈胍病Ｈ似 蠆 ィ ぴ虯玻 ピ蠆【櫻 卦蟶 誦罷 幌嗍じ骸Ｈ酥 梢允ぬ 埃 且允ト舜合難 簦 鋃 源悠涓 蝗罩 雜μ 氖保 程斕刂 氖保 緣餮 渚 梢允儔痔斕亍！ nbsp;
黃帝曰︰其時有反者，何也？岐伯曰︰是不應四時之氣， 獨主其病者，是必以 氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。黃帝曰︰治之奈何？岐伯曰︰順天之時，而病可與期。順者卧副憿@嬲 櫬幀
【 馬 曰︰此言病有不應旦慧晝安夕加夜甚之由，而惟上工則能順其時也。帝疑病有旦晝或加或甚，而夕夜或慧或安者，故伯言此乃 氣獨主其病，而不應一日分𧼮怞跼矷@ 病Ｈ縉 ﹝荒蓯さ┬ 荊 尾﹝荒蓯ぶ韁 穡 尾﹝荒蓯はχ 穡 牟﹝荒蓯ひ怪 榧 檣躋病Ｈ羧酥 K氣，能勝時之氣，如肺氣能勝旦之木，腎氣能勝晝之火，心氣能勝夕之金，脾氣能勝夜之水，故至於慧且安也。治之者能順其時，如脾病不能勝旦之木，則補脾而瀉肝；肺病不能勝晝之火，則補肺而瀉心；肝病不能勝夕之金，則補肝而瀉肺；心病不能勝夜之水，則補心而瀉腎，斯病可與期也。彼粗工者，則逆之而已，惡足以知此！】
【 張志聰曰︰此言因於陰陽喜怒飲食居處者，五 獨主其病，是必以 氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。如肝病不能勝申酉時之金氣，心病不能勝亥子時之水氣，脾病不能勝寅卯時之木氣，肺病不能勝巳午時之火氣，腎病不能勝辰戌丑未時之土氣，是 氣之所不勝時者甚也。如肝病至辰戌丑未時而起，心病至申酉時而起，脾病至亥子時而起，肺病至寅卯時而起，腎病至巳午時而起，以其所勝時而起也。故良工順天之時，以調養五行之氣，則病之起可與之期。若不知天地陰陽四時五行之理者，不可以卧勒Y印！ nbsp;
黃帝曰︰善。余聞刺有五變，以主五輸，願聞其數。岐伯曰︰人有五 ，五 有五變，五變有五輸，故五五二十五輸，以應五時。黃帝曰︰願聞五變。岐伯曰︰肝𥪕b蹬K，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙。心𥪕b蹬K，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。脾㹴珎八，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘。肺㹴珎八，其色白，其音商，其時秋，其日庚辛，其味辛。腎㹴珎八，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是謂五變。黃帝曰︰以主五輸奈何？ 【 缺岐伯曰。】 主冬，冬刺井；色主春，春刺㦤肮荓芶W模 拇淌洌灰糝 は模 は拇嘆 晃噸髑錚 鉲毯稀Ｊ俏轎灞湟災魑迨洹
【 馬 曰︰此詳言刺五 者有五變，五變主於五輸也。法有不同之謂變，五輸者，即井𤅺A渚 弦病４濤迮K而有五變者，以五 有不同也。肝鮋桎@兄 簦 檠糝兄 簦 式猿圃荒蹬K。脾鮋桎@兄 烈 檠糝兄 橐踔兄 式猿圃魂蚺K。其各 之曰色，曰時，曰音，曰味，曰日，不同如此，是之謂五變也。然五變主於五輸者，何也？蓋五 主於冬，故凡病在於 者，必取五 之井，如肝取大敦、心取少 之類。色生於春，故凡病在於色者，必取五 之㦤矷@綹穩︵屑洹 娜∩俑 唷Ｊ敝黛斷模 史膊 奔涫鄙跽擼 厝 迮K之輸，如肝取太 、心取神門之類。音主於長夏，故凡病在於音者，必取五 之經，如肝取中封、心取靈道之類。味主於秋，故凡病在於胃及飲食不節得病者，必取五 之合，如肝取曲泉、心取少海之類。是之謂五變以主五輸。所謂五五二十五輸以應五時也。】
【 張志聰曰︰此言五 之氣，應天之四時、五音、五色、五味也。五 有五變者，有五時、五行、五音、五色之變異。五變有五輸者，一 之中，有春刺𤨪F 拇淌洹 は拇嘆 ⑶鉲毯稀 嘆 迨洹９飾邐逵卸 迨湟雜ξ迨幣病８問裟荊 氖艋穡 檳蹬K。脾屬土，肺屬金，腎屬水，故㹴珎八。夫五 之氣，應天之五時，而取之五輸，各有所主也。腎者，主封藏之本， 主冬，此腎合冬藏之氣也，肝主色，色主春，此肝合春生之氣也。心者，生之本，神之變也，時主夏，心合夏長之氣也。土數五，五者音也，音主長夏，脾合長夏之氣也。五味入口，藏於腸胃，陽明主秋金之氣，味主秋，腸胃合秋收之氣也。此五 之氣，應五時之變，而取之五俞，各有所主也。春刺㦤矷@拇淌洌 は拇嘆 鉲毯希 嘆 源幼右醞阜 鈣 ！ nbsp;
黃帝曰︰諸原安合以致六輸？岐伯曰︰原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。
【 馬 曰︰此言六腑之原穴不應五時，而以經合之，遂成三十六輸之數也。帝疑五 無原穴，六腑有原穴，今治之者，乃刺五俞而不及原，則諸原與五時何合，而何以足六輸之數。伯言井榮輸經合，合於五時，惟六腑之原，獨不應於五時，故治病者，以經穴合之。如大腸取合谷之類，以應六輸之數，故六六三十六輸，而治腑之法在是矣。按後世 灸書，言陽經之俞即𤭮騿@ 蹙 岵 對 手臥 此 災斡帷＝窨即私冢 幣躍 ㄖ沃 梢源 蠔笫酪雜嵫 擼 薔 家病！ nbsp;
【 張志聰曰︰此六腑之應五時也。春令木，夏令火，長夏主土，秋令金，冬令水，此五時之合於五行也。肝 木，心 火，脾 土，肺 金，腎 水，此五 之合於五行也。井主木，澵p骰穡 渲魍粒 鶻穡 現魎 宋迨渲 響段逍幸病Ａ 性 什揮ξ迨保 躍 胊 現 蠔響段逍校 雜α 印８悄淨鶩兩鶿 刂 逍幸病Ｒ隕 酥 迮K，地之五行，上呈天之六氣，以合人之六腑。六氣者，木火土金水火也，君火以明，相火以位，是以六氣之中有二火，以六氣合六腑，六腑有六輸，故應六六三十六之數。以經火與原火合之，則又合五行之數矣。此陰陽離合之道，五行變化之機，天地生成之妙用也。】
黃帝曰︰何謂 主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？願聞其故！岐伯曰︰病在 者取之井；病變於色者取之㦤肏煄@奔涫鄙跽呷 洌徊”瀟兌粽呷 瘓 ≡諼福 耙砸 巢喚詰貌 擼 逗希 拭 對恢骱稀Ｊ俏轎灞湟病
【 馬 曰︰此申言五變治五輸之義也。】
【 張志聰曰︰前節論五 之氣，應於五時而取之五輸，各有所主。此復論五 之病，合於五輸，而各有所取也。 者，陰也，里也。腎治於里，故病在 者取之井，以泄冬藏之氣。肝應春而主色，故病變於色者，取之𤨪FＪ奔涫鄙跽擼 鷸 螅 裰 湟玻 嗜 洹Ｆ 魍粒 涫 澹 湟艄 槲逡糝 饕簦 時瀟兌粽擼 ７斡胙裘髦髑鎝鷸 睿 腱段福 鮮瀟斗危 稱 段福 堵觶 銎 殪斗危 緯 俾觶 渚 鍍っ 齪暇 釁 陡 ˊ端吶K，是入胃之飲食，由肺氣通調輸布，而生此營衛血脈，故經滿而血者，病在胃，飲食不節者，肺氣不能轉輸而得病也。按《靈》、《素》經中，凡論五 必兼論胃腑，以胃𧼮硞焰之生原也。肺與陽明，並主秋令，此章以腑合 ，而 合於四時五行，味主秋，則秋令所主之 腑皆蔐狡楨祕L！
