﹝李筌曰︰善用兵者，以虛為實；善破敵者，以實為虛。故次其篇。﹞
孫子曰︰
凡先處戰地而待戰者佚，
﹝李筌曰︰力有余也。﹞
後處戰地而趨戰者勞。
﹝李筌曰︰力不足也。《太一遁甲》雲︰『彼來攻我，則我為主，彼為客。主易客難也。
』是太一遁甲言其定計之義。故知勞佚事不同，先後勢異。﹞
故善戰者，致人而不致于人。
﹝李筌曰︰故能致人之勞，不致人之佚也。﹞
能使敵自至者，利之也；
﹝李筌曰︰以利誘之，敵則自遠而至也。趙將李牧誘匈奴，則其義也。﹞
能使敵不得至者，害之也。
﹝李筌曰︰害其所急，彼必釋我而自固也。魏人寇趙邯鄲，先師于齊。齊將田忌欲救趙，孫臏曰︰『夫解紛者不控卷，救斗者不博㨩a慌 旱沸椋 胃袷平 蜃越舛 ＝穸 喑鄭 崛窠哂諭猓 ＠洗 諛冢 蟻 湫椋 吮亟 Ф 濟 揭瘓俅嬲遠 孜閡病！緩笪汗 駝遠 即罅海 餛肴擻諑 輳 渮Π薌 ！ br />
故敵佚能勞之，
﹝李筌曰︰攻其不意，使敵疲于奔命。﹞
飽能饑之者，
﹝李筌曰︰焚其積聚，芟其禾苗，絕其糧道。﹞
（安能動之）
﹝李筌曰︰出其所必 ，擊其所不意，攻其所必（不）愛，使不得不救也。﹞
出于其所必趨也；
行千里而不畏，行無人之地也。
﹝李筌曰︰出敵無備，從孤擊虛，何人之有！﹞
攻而必取，攻其所不守也；
﹝李筌曰︰無虞易取。﹞
守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。
﹝李筌曰︰善攻者，器械多也；東魏高歡攻鄴是也。善守，謹備也；周韋孝寬守晉州是也。﹞
微乎微乎，故能隱于常形；神乎神乎，故能為敵司命。
﹝李筌曰︰言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形于言說也。微妙神乎，敵之死生，懸形于我，故曰司命。﹞
進不可迎者，沖其虛也；退不可止者，遠而不可及也。
﹝李筌曰︰進者襲空虛懈怠；退者必輜重在先，行遠而大軍始退，是以不可追。後趙王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班師于鄴，懼晉人躡其後。用張賓計，令輜重先行，遠而不可及也。此筌以速字為遠者也。﹞
故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；
﹝李筌曰︰絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。﹞
我不欲戰，畫地而守之，
﹝李筌曰︰拒境自守也。若入敵境，則用天一遁甲真入閉六戊之法，以刀畫地為營也。﹞
敵不得與我戰者，乖其所之也。
﹝李筌曰︰乖，異也。設奇異而疑之，是以敵不可得與我戰。漢上谷太守李廣縱馬御鞍（安），疑也。﹞
故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。我寡而敵眾︰能以寡擊眾，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰者寡矣。
備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
﹝李筌曰︰陳兵之地，不可令敵人知之；彼疑，則謂眾離而備我也。﹞
知戰之日，知戰之地，千里而戰；
﹝李筌曰︰知戰之地，則舟車步騎之所便也。魏武以北土未案，舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭強，是以有黃蓋之敗。吳王濞驅吳楚之眾，奔馳于梁鄭之間，此不知戰地日者。故《太一遁甲》曰︰『計法三門五將，主客成敗則可知也。于是千里會戰而勝。』﹞
不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！
﹝李筌曰︰越，過也。不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？﹞
故曰︰勝，可擅也；敵雖眾，可無斗也。故積之而知動靜之理，
﹝李筌曰︰用兵者取勝之兵法可制。《太一遁甲》五將之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。﹞
形之而知死生之地，
﹝李筌曰︰候望雲氣、風鳥、人情，則動靜可知也。王莽時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。風鳥，貪豺（豺）之類也。此筌以作字為候字者也。﹞
計之而知得失之策，
﹝李筌曰︰夫破陳奇，或偃旗鼓，形之以弱敵；或虛列灶火磰@模恍沃 鄖俊Ｍ噸 運潰 輪 隕 且運郎 虻囟 傘︰ 畔戮 輳 踉９ 蚱湟逡病！ br />
角之而知有余不足之處。
﹝李筌曰︰角，量也。量其力精勇，則虛實可知也。﹞
形兵之極，至于無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。
﹝李筌曰︰形敵之妙，入于無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也。﹞
因形而措勝于眾，眾不能知，
﹝李筌曰︰錯，置也。設形險之勢，因士卒之勇，而取勝焉。軍事尚密，非眾人之所知也。﹞
人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
﹝李筌曰︰戰勝，人知之；制勝之法幽密，人莫知。﹞
故其戰勝不復，而應形于無窮。
﹝李筌曰︰不復前謀以取勝，隨宜制變。﹞
夫兵形象水︰水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制勝。
﹝李筌曰︰不因敵之勢，吾何以制哉？夫輕兵不能持久，守之必敗；重兵挑之必勝。﹞
兵無成勢，無恆形，能與敵化，之謂神。
﹝李筌曰︰能知此道，謂之神兵也。﹞
五行無恆勝，四時無常立；日有短長，月有死生。
﹝李筌曰︰五行者，休囚王相遞相勝也。四時者，寒暑往來無常定也。日月者，周天三百六十五度四分度之一。百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日畫六十刻、夜四十刻，冬至之日晝四十刻、夜六十刻，長短不均也。月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。孫子以為五行、四時、日月盈縮無常，況于兵之形變，安常定也？﹞
