卷之五 辨方士

類別︰子部 作者︰張華(西晉) 書名︰博物志

    【原文】

    漢淮南王謀反被誅,亦雲得道輕舉。

    鉤弋夫人被殺于雲陽,而言尸解柩空。

    【譯文】

    西漢淮南王劉安是因謀反事而被朝廷誅殺的,也有人說他是得道飛升成仙了。

    漢武帝妃子鉤弋夫人被殺于雲陽宮,有人說她殯葬後尸體消失,只剩下了空棺材。

    【原文】

    文帝《典論》雲︰議郎李覃學卻儉谷食茯苓,飲水中不寒,泄痢殆至殞命。軍祭酒弘農董芬學甘始鴟視狼顧,呼吸吐納,為之過差,氣閉不通,良久乃甦。寺人嚴峻就左慈學補導之術,閹豎真無事于斯,而逐聲若此。

    【譯文】

    魏文帝《典論》上說︰議郎李覃學 儉不食五谷的功夫,他在服食茯苓時,由于喝的不是冷水,結果得了水瀉痢疾,差點兒送了命;軍祭酒弘農人董芬學甘始的導引術,像貓頭鷹那樣視物,像狼那樣回顧,並配合呼氣吸氣,但做得出了偏差,弄得氣閉不通,好一會兒才甦醒過來;太監嚴峻到左慈那里學補氣疏導的本領,其實這種本領對于太監之流毫無用處,卻追逐名聲到了這個地步。

    【原文】

    又雲︰王仲統雲︰甘始、左元放、東郭延年,行容成御婦人法,並為丞相所錄。間行其術,亦得其驗。降就道士劉景受雲母九子元方,年三百歲,莫之所在。武帝恆御此藥,亦雲有驗。劉德治淮南王獄,得《枕中鴻寶秘書》,及子向咸而奇之。信黃白之術可成,謂神仙之道可致,卒亦無驗,乃以罹罪也。

    【譯文】

    《典論》上又引了仲長統的話︰甘始、左慈、東郭延年都能施行容成創始的房中與女人交合的養生保氣法術,這些都被曹皿相記錄下來。他私下里采用這一方術,也見到成效。降龍道士劉景學到了“雲母九子丸”的制作方法,活了三百歲,沒有人知道他的去向。武帝常常服用這種藥,也說有效果。劉德處理淮南王的案件時,得到了枕中所藏的《鴻寶》和《苑秘書》等道家書籍,他和他兒子劉向都以為奇,從而相信煉丹制作金銀的法術可以成功,認為神仙之道可以學到手。可是到頭來制作金銀卻沒有成功,反而因此而蒙受了罪名。

    【原文】

    劉根不覺饑渴。或謂能忍盈虛,王仲都當盛夏之月,十壚火炙之不熱;當嚴冬之時,裸之而不寒。恆山君以為性耐寒暑。恆山以無仙道,好奇者為之,前者已述焉。

    司馬遷雲︰無堯以天下讓許由事。揚雄亦雲︰夸大者為之。揚雄又雲︰無仙道。桓譚亦同。

    【譯文】

    劉根是不覺得饑餓口渴的,有人說這是因為他能禁受得住飽腹或空腹。王仲都處于盛夏季節,哪怕十爐火灸烤他,他也不覺得熱;在嚴冬時分,他全身裸露也不覺得冷。桓譚認為此人本性就耐得寒冷和炎熱。桓譚還認為其中並無什麼仙術,但好奇者仍學他這樣做,這類事在上文已有記述。

    司馬遷說︰“所謂堯把天下讓給許由的事是不存在的。”揚雄也:“這是夸大其辭的人編造出來的”。揚雄又說︰“沒有什麼神仙之",桓譚也持同樣觀點。


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