卷一 真體無著圖說

    此初圖分品之第一品也。體也，不動品也。說者日︰“有體則有動，何言不動？”曰︰“其體也，粹精之至；而不落于方所。凡有氣者則動，而此體不屬于氣；凡有象者則動，而此體不屬于象︰凡充周有所及，而有所不能遍及者則動，而此體則非虛非實，而毫無所用其充周，夫是以謂之曰︰不動品也。”論其品日不動，而實為一切萬動之所從起。動者有著，而此體不動。則無著也。不唯不著于聲色，並不著于舒卷；不唯不著于喧寂，並不著于覺照；不唯不著于方所，並不著于有無。一切幻境皆無常，而此一真體則常存而不朽；一切有形無形之屬有始有終，而此一真體則無始而無終。無始，則由前湖之，而不得其分際；無終，則由後推之，而不得其究竟。人將于何而用其擬議也哉。說者日︰“義理之為物也，亦不動而無著者也。或者此體當屬義理之妙通無礙，而故如是其不動無著也乎？”曰︰“此體為古今義理所從出之原，而當此之際，則並無義理之可尋也。是故研究此一圖者，于動處求之不得、于著處求之不得。”

    清源黑氏日︰“真體即實有也，此則可稱矣。無著非玄無也，如火在石。”