此胚胎三月之象也。二月之胎，先是表里分形，至此則表里各有變化矣。其表之屬土者，化為周身之內。屬水者，流為脈絡之路，其里之屬氣者，化為心之質。屬火者，發為靈明之孔，而對峙于心之左右。心身既成，而即于心身之間，結聚四髒，以為四行專住之位。四髒既成，而六腑亦次第皆具。耳、目、口、鼻、四肢、百體，悉皆分著，是為定質品也，夫一身之體竅。皆髒腑之所關合，而其最有關合于周身之體竅者，唯腦、蓋髒腑之所關合者，不過各有所司，而腦則總司其所關合者也，腦者，心之靈氣、一身之精氣，相為締結而化焉者也。其為用也，納有形于無形，通無形于有形，是為百脈之總原，而百體之知覺運動皆賴焉。何謂納有形于無形？凡目之所曾視，耳之所曾听，心之所曾知，腦皆收納之而含藏于其內，是其所為能納也。何謂通無形于有形？蓋腦之中，寓有總覺之德也。其筋絡自腦而通至于目，則目得其總覺之力而能視。其筋絡通至于耳，則耳得其總覺之力而能听。其筋絡通至于口鼻，則口鼻得其總覺之力而口知味、鼻知臭。故肝開竅于目，而其目之所以能視者，腦之力也。腎開竅于耳，而其耳之所以能听者，腦之力也。脾開竅于口，肺開竅于鼻，而其口之所以知味、鼻之所以知臭者，腦之力也。其筋絡自腦而通至于周身，則通身得其總覺之力，而手能持，足能行，百體皆知痛癢。即心為靈明之腑，而亦不能不有資于腦。腦得其養，而心之靈明加倍，腦失其養，而心之志氣亦昏，是之謂通無形于有形也。又曰，心為室，腦為堂，凡室之所等畫者，未有不于其堂而顯露者也。腦，蓋承心之所施，而施之于百竅也。體竅全，而人之形成矣。自此以後，其有滋養者有二根焉︰外根日臍，內根曰膽。臍能引母之氣血人胃，以取其滋養。膽能于氣血之所引人者。分別美惡，而但用其美者，收其毒者。此二根者，又內外體竅之所由，以得其滋養者也。清源黑氏曰︰“表里體竅早己具于種子，此特以付發現也。通身表里，皆關系乎腦。則治人者，一當先知治腦。故天方醫有腦科，諸家不知也。”
