此靈活顯用之初品也。靈活之為物也,一本而該含六品,自繼性、人性而及于氣性、活性、長性、堅定者,由精而及于其粗也。其顯也,堅定先顯,而次及于長性、活性、氣性,又次及于人性、繼性者,由粗而及于其精也。由粗而及于其精者,仍然從有形而化至無形之義也。小世界之所以成其為小世界者,次第然也。未是以先顯其所為堅定也、堅定者,金石之性也。“生發非其所職︰而堅定則確能絲毫不易。堅定顯,則髒腑之懸系各就本位;而不至于搖動;氣血之流通,各歸經絡。而不至于隕越;百骨之巨細,各安分寸、而不至于旁溢;通體堅整連束而不得解散者,皆此堅定之力為之也。小世界得力于堅定之性,亦猶大世界得力于堅定之性也。大世界得此堅定之力Z則九天七地,終古不易其位;日星河岳,終古不改其常。造物之所以綱味地者,;綱維之以此也。小世界得此堅定之力,則其通體安整而不易其位,猶大世界終古不改其常。堅定之性,又即造物綱維小世界之本領也。造物之全能,盡付與人身,而此則其顯用之先見者也。
清源黑氏曰︰“胚胎五月、筋骨強硬,若金石之韞礦內,故日金性顯也。元形化有形,止于金石,有形化無形,始于金石。其堅也,不唯剛堅,而柔亦堅。其定也,不唯靜定,而動亦定。”