晏子見于子華子曰︰日者嬰得見于公，公惡夫群臣之有黨也，曰子將何方以弭之，嬰無以應也。吾子幸教以所不逮，虛心以承。子華子曰︰嘻，君之及此言也，齊其殆矣乎。游士之所以不立于君之朝，以黨敗之也。人主甚惡其黨，則左右執事之臣有以借口矣。夫左右執事之臣，其托寵也深，其植根干也固，背誕死黨之交，布散離立聯累羅絡，而為之疏。 非其人也，則小有異焉者，不得以參處乎其中間也。士以廉潔而自好者，夫孰肯舍其昭昭以從人之昏昏灑焉？若將以有浼焉，必不容矣，是以左右執事之臣因其修而隳之曰黨人也，人君曾不是察，隨其所甚惡而甘心焉，于是有流放戮辱之事。夫士之自好者，削斫數椽足以自庇，而一簞之食足以糊口，其孰肯以不貲之軀而投人主之所必怒者耶？嘻，君之及此言也，齊其殆矣乎。小人之始至于齊也，小異者不容而已矣，今則疑似者削跡矣。小人之始至于齊也，㘉婀脂韋者未必御也，今則服冕而乘軒者矣。小人之至于齊，為日未數數也，而其變更如此，齊其未艾也。人君曾不是察，而左右執事之臣又原君之所甚惡，因以隳游士之修舉，齊之朝將化而為私人也。日往而月易，築壇級于公宮，而君不得知也。嘻，君之及此言也，齊其殆矣乎。
子華子謂晏子曰︰夫治有象，大夫亦嘗聞之矣乎？晏子曰︰嬰願聞之于吾子矣。子華子曰︰治古之時，其君之志也端，以有修其臣，同德比義而無有異心，朝無幸位，事無失業，其四野之外耒耜從其宜，溝畎以其便，其民願而從，法疏而弗失，上下翦翦，惟其君之听 氣伏息。災疫不作，四鄰寢兵，而圭玉 幣以承其權，此非治象而雲何。今齊之正言不聞，聰明不開，朝 而不除，野荒而薦饑，其去治象也遠矣，無等級以寄言者矣。本聞之，下無言謂之喑，上無聞謂之聾，聾喑之朝，上有放志而下多忌諱，齊之謂也。且合升勺龠合以登之，斛廩則成矣。太山之高非一石之積也，瑯 之東渤𠹭p 歟 且凰 右病Ｋ 災喂 姨煜掄擼 且皇恐 砸病＝衿脛 詞掄擼 溷Ｒ雍 暈 鰨 露 裕 砸晃 遠 荒芙 病Ｖ駁秤⺶ 衿淥 汕岸 毆攏 j婀脂韋者日至于君之前，固寵而恃便，公不能禁也。猶之買馬者，然不論其足力，而以色物毛澤而為儀，則廄無走馬矣；猶之售玉者，然不論其廉貞溫粹而無瑕者，而以大小徑廣為儀，則篋無連城矣。惟士亦然。論士不以其才，而以勢地為儀，則伊尹仲父不立于朝矣。且齊之為國也，表海而負㭱@ 止闕癜模 渫恐 觶 耐 舜錚 問恐 找病＝衿刖 岸 蛘擼 潛 餃耍 虼尢鎦 騁病Ｓ問課匏 財渥鬩印Ｓ問課匏 財渥悖 蚱鵑 薅 ブ ７蠐問恐 勻ィ 蛑蝸籩 圓淮嬉病１疚胖 釹縵呂錚 湮 造粢玻 還 謫淳貧 躒猓 綺荒延誶 ＃ 衿脛 遁鴕采躋櫻 暈 握擼 話胗詮胖 碩 υ蚵躍咭印７蜃又 諂刖 玻 坦滔ё園 玻 啦懷銎漩 嬉哉衿鷸 糠蜃又 市囊忠啞 印ｊ套釉唬荷疲 ⑽嶙櫻 の匏 胖 Ｓぶ 誥 櫓 家病Ｎ嶙又 災 玻 び凶鏌印 br />
晏子問于子華子曰︰聖人尚儉，于傳有之乎？子華子曰︰有之。夫儉，聖人之寶也，所以御世之具也，三皇五帝之所留察也。晏子曰︰嬰聞之，堯不以土階為陋，而有虞氏怵戒于涂髹，其尚儉之謂歟？子華子曰︰何哉大夫之所謂儉者？夫儉在內不在外也，儉在我不在物也。心居中虛以治五宮，精氣動薄神化回�ǜA嗇其所以出而謹節其所受，然後神宇泰定而精不搖。其格物也，明其遇事也。則此之謂儉，而聖人之所寶也，所以御世之具也，三皇五帝之所留察也。何哉大夫之所謂儉也？夫視入以為出，庾氏之職業也；操贏而制余，商賈子之所為也；中人之家計口然後食，閭里之志也。乃若天子者大宮也，有天下者大器也，臨萬品御萬民，窮天之產罄地之毛，無有不共無有不備，此則古今常尊之�艘玻 禿味 糟湯鎦 盡⑸碳腫又 ⑩資現 耙笛齠 櫸蛞⑺粗 吭眨看爍 逯 兀 鬯字 韻嗥壅咭病Ｍ兩淄虧壑 擔 叭酥 頻潰 詿 淮 咭病１疚胖 佑巹槭抑 掛露 歐 烊縞衩髦 櫻 迦鷚約 漢螅 鈁呷韁諦侵 氨保 蛉艄逃兄 玻凰從斡諮依戎 希 恍炏蝳蚢炊酋隊孝^，畫日月于太常，備十有二章，黼黻玄黃爛如也，出則有鸞和，動則有佩環，步趨中于睫韶之節，舜亦若固有之也。夫堯舜之備物也如此，而惡有所謂土階三尺、茅茨不翦者？惡有所謂涂髹以自怵戒者？此腐儒之所守而污俗之所以相欺者也，故記所不道也。桀紂之亡天下也，以不仁而不以奢也。戒奢者有禮存焉，禮之所存可約則殺可豐則腆，豈有覽四海之賦、受九畝之經，入而土階以居，欲有涂髹而不敢也？其不然也必矣。且先王之制也，改玉則改行，旗旒冕 以示登降之品，今污世人不通于禮也，處尊而偏賤，居大而侵小，夫以至公之尊而國隸以自奉，難為其下矣，不惟以陋于厥躬也。而又旁無以施其族黨，上不豐其宗祧，曰吾以是為儉也，不亦夷貊之人矣乎！晏子曰︰善，微吾子，嬰無所聞之也。終不敢以論約。
