男女年未十六，不許家長訂婚；犯者，官、紳、衿、兵俱革，平民杖二百，毀其婚書，離其男女。〔民間有所謂"童養媳"者，往往被舅強污、被姑毒虐，處境之苦．耳不忍聞，尤宜懸為厲禁〕
及年訂婚，婚書須本男女親填甘結；如本男女不能作字，許家長或親戚代填，令本男女畫押。無兩邊甘結，及有甘結而無押之婚書，倘涉訟呈官，以廢紙論；該家長以誣指訂婚論。若家長背行代填、代押，非真出本男女者，依未及年訂婚例懲治，毀書離婚。
男女許自相擇偶︰己倆屬意者，家長不得阻撓、另訂；違者，許本男女狀求保正、甲首反復開導。不听者，保正徑為本男女主婚，勒令出婚嫁貲；不肯出者，依未及年訂婚例懲治；系保正家事及保正力不能制者，歸鄉正辦理；系鄉正以上家事及曹長力不能制者，歸知縣自行辦理。倘因阻撓、另訂而致斃其女者，該家長依未及年訂婚例懲治外，發懲罪所十年。若系伯叔為家長而致斃其佷女，兄弟為家長而致斃其姊妹者，無論官、紳、衿、兵、平民，均斬立決。〔凡阻撓致斃之事，須先經收過本男女狀詞者乃論〕
至古人于妻有七出之禮，所定條目，實未皆協于情理之公。然自出禮廢，而夫婦之倫始多苦矣！今宜改定三出禮︰舅姑不合，出；夫不合，出；前妻男女不合，出；皆由夫作主。欲出妻者，備禮致詞，送回母家，請其改適，不許下貶語。另設五去禮︰其三與"三出"同，其二則一為妻妾不和，一為父母無子，歸養，皆由妻妾作主。欲去者，向該舅姑、該夫禮辭而去。蓋不設"五去禮"，則為婦女者，不幸而遇盜賊、滅倫之夫，惟有身與之俱死、名與之俱臭，斯乃數千年來第一慘政也，豈宜仍行于盛世哉！
凡欲出、欲去者，著本人先行狀白保正；保正收狀，即行判允；嚴諭該父母、該舅姑、該夫、該妻妾等，不許阻撓，一面著甲首到該家議給本婦出貲、去貲，監催速行。出、去之禮，該父母等敢有阻撓者，除分別革、杖外，均發懲罪所十年。
然近世婦人太偏重節，欲行此條，必須與"停旌"條並舉；〔詳見下停旌章〕令被出者、自去者易于改適，如館師、署友、店夥然，適者不以為恥，娶者不以為賤；〔古人實是如此，故曾子、孟子皆以小故出妻︰若如今之重節，則曾、孟之舉，不情已極，稍有仁心者所不忍為，而況聖賢乎？〕然後可免輕生自盡之多耳。〔嫁女隨奩，夸多斗靡，薄力勉為．往往力困．溺女之風，緣此而起。今宜令各縣戶、禮二曹長會同議院．就本縣分戶九等，限定其數．務從簡省；敢逾限者．將該家長分別懲治。惟止限外件飾觀之數，不限內件金玉、產業之數。〕
