封建之弊，不特見于周秦之際，而已見于三代之初。蓋舜之時．蠻夷嘗猾夏矣，而命皋陶以修五刑、五流之制。有苗嘗非率矣，雖命禹以徂征，卒之以舞羽干而格。夫蠻夷、有苗，皆要荒之外，王政所不加者也，而士師足以治之，不戰足以服之，則當時四岳十二牧所統之國，其謹侯度而不勤征討也審矣。此在唐虞則然也，蓋家天下自夏始，大封同姓，而命之曰藩屏王室，自周始，然三代之封建，豈得已哉!蓋以諸侯歸殷者三千，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝商，武王不得而易。用是知封建非殷商聖人意也，勢也，故封建之弊，亦遂始于夏而成于周。是以禹一傳而啟有有扈氏之征，再傳而仲康有羲和之征。夫有扈之罪曰"威侮五行，怠棄三正"而已，羲和之罪曰"沈湎于酒，畔宮離次"而已。二罪者以法議之，則誅止其身。使其人生于漢世，則一廷尉足以定其罪，而啟與仲康必命六師以征之，且紀其事曰"大戰"，曰"徂征"，又曰"殲厥渠魁，協從罔治"，則兵師之間，所傷眾矣。至于周衰，人心未離而諸侯先叛，天子擁空名于上，而列國擅威命于下，因循痿痹，以至于移祚，謂非封建之弊乎 總之，時不唐、虞，君不堯、舜，終不可復行封建。謂郡縣之法出于秦，而必欲易之者，則書生不識變之論也。夫置千人于聚貨之區，授之以梃與刃，而欲其不為奪攘矯廉，則為之主者，必有伯夷之廉、伊尹之義，使之靡然潛消其不肖之心而後可。苟非其人，則不若藏梃與刃，嚴其檢制，而使之不得以逞。此後世封建之所以不可行，而郡縣所以為良法也。王綰、淳于生之徒，乃欲以三代不能無弊之法，使始皇行之，是教盜跖假其徒以利器，而又與之共處也，則亦不終日而刃� 鈉鷚印 楊升庵曰︰封建起于黃帝，而封建非黃帝意也；土官起于孔明，而土官非孔明意也，勢也。封建數千萬年，至秦而廢。土官歷千百年，川之馬湖安氏，弘治中以罪除；廣之田州岑氏，正德中以罪除，而二郡至今利之。倘有言復二氏者，人必群唾而眾咻之矣。封建之說，何以異此！]
