此緯書，偽托孔子作。按︰緯書自隋末禁絕，宋世猶傳七緯，今傳者僅干鑿度而已。然亦宋人掇拾類書而成，非本書也。晁子止 曰︰「崇文書目無，元佑田氏書目始載，當是國朝人為之。使真者尚存，猶不足信；況此又非其真也。」恆又按︰後人以干坤鑿度二卷合之為一書，然實二書也。合之者又稱黃帝撰，並無稽。
[考釋]
是書分為干、坤鑿度二卷，乃易八緯之一，分上下二篇︰上篇論四門四正，取象取物，以至卦爻蓍策之數；下篇論坤有十性，而推及于蕩配陵。今姚氏所錄，僅干鑿度一篇而已。(頁三下)
[重考]
聚珍板叢書，古經解匯函，易緯不止干鑿度一書也。干坤鑿度乃後出偽書，不與干鑿度同，清四庫已言之。考緯書遠源于河圖洛書，曰圖緯，曰象緯，事涉天文佔驗，故亦曰緯候也。司馬遷曰︰「孔子論六經，紀異而說不書，至天道命不傳，傳其人不待告，告非其人，雖言不著。」故相傳緯書皆孔子作，荀悅辨之曰︰「仲尼之作則否，有取焉則可，曷其燔諸。」最為持平之言，隋焚禁民間之緯，而經師朝廷不禁稱引。晁氏謂宋人偽作，殊為失考。且漢譙敏碑稱︰「其先故師譙贛深明典奧讖錄圖緯。」是易緯尤與焦氏京氏兩家易兩近。而干鑿度通卦驗兩書，並依附系辭策數，及說卦方位為說，當作于漢武 宣以後，亦今文博士之遺說，兼有鄭玄注，俱未可蔑視也。(卷一，頁六—七)
