漢志名家有尹文子一篇。晁子止曰︰「尹文子二卷，周尹文撰；仲長統所定。序稱『周尹氏，齊宣王時居稷下，學于公孫龍，龍稱之。』而漢志序此書在龍上。按龍客于平原君，君相趙惠文王，文王元年，齊宣沒已四十余歲矣，則知文非學于龍者也。」宋景濂曰︰「仲長統卒于獻帝讓位之年，而序稱其『黃初末到京師』，亦與史不合。(此亦本晁說)予因知統之序，蓋後人依托者也。嗚呼，豈獨序哉!」
[重考]
尹文子魏晉人偽書。馬敘倫曰「今尹文子二篇，詞說庸近，不類戰國時文，陳義尤雜，出仲長統所撰定，然仲長統之序，前儒證其偽作，蓋與二篇並出偽作」是也。但晁氏之說亦殊失致。劉歆稱「尹文學本黃老，與宋 、彭蒙、田駢等，同學于公孫龍。」(容齋續筆十四)考史記六國年表，魏惠王二十九年，中山君為相，即莊子讓王篇之中山公子牟，亦曰魏牟，而秋水篇稱公孫龍問于魏牟。魏惠王二十九年，即齊宣王元年，是龍在齊宣初年，已知名矣。至龍客于平原君，當系暮年事。呂氏春秋正名篇「齊愍王是以知說士而不知所謂士也，故尹文問其故。」則尹文亦下及愍王時，而得與龍並及趙惠文王同時，蓋俱享大年者。若漢志以尹文書次龍書前，其例正多，愈不足據。別詳漢書藝文志講疏。(卷三，頁七)
[補證]
梁啟超曰︰『今本尹文子二篇，精論甚多，其為先秦古籍，毫無可疑；但指為尹文作，或尹文學說，恐非是。莊子天下篇尹文與宋 並稱，其學以為無益于天下者，明之不如其已。名家所提出種種奧頤詭瑣之問題，皆宋尹一派所謂無益于天下者也。故彼宗專標「見侮不辱」「情欲寡淺」兩義，以此周行天下，上說下教，自余一切閑言，皆從剪斷。呂氏春秋正名篇引尹文語，專論「見侮不辱」，正與莊子所說同。然則尹文非鄧析惠施一派之名家明矣。今本尹文子「名以檢形，形以定名」等語，皆名家精髓，然與莊子所言尹文學風，幾根本不相容矣。卷首一序，題雲山陽仲長氏撰定，似出仲長統所編次。然序中又有「余黃初末始到京師」語，統卒于漢建安中，不能及黃初，(眉按︰後漢書仲長統傳言統卒于獻帝遜位之歲，三國魏志劉劭傳注引繆襲撰統昌言表，言統卒于延康元年，蓋即獻帝遜位之歲，亦即曹丕稱帝之歲黃初元年也。則統序雲「黃初末始到京師」，固誤；梁氏雲統卒于建安中，不能及黃初，亦誤也。)疑魏晉人所編，托統以自重。其書則本為先秦名家言，編者不得其主名，遂歸諸尹文耶尹文為齊愍王時人，見呂氏春秋，班雲宣王，亦微誤。』(漢書藝文志諸子略考釋)唐鉞曰︰『現行尹文子上下兩篇，可疑之點甚多︰其一，此書來歷，據卷首山陽仲長氏序雲︰「余黃初末始到京師，繆熙伯以此書見示，意甚玩之，而多脫誤，聊試條次，定為上下篇。」郡齋讀書志雲︰「李獻臣雲，仲長氏，統也，熙伯，繆襲字也。傳稱統卒于獻帝遜位之年，而此雲黃初末到京師，豈史之誤乎」四庫總目提要以為撰序之仲長氏未必是統，而謂晁公武因此而疑史誤，未免附會。按魏志劉劭傳「繆襲亦有才學，多所述敘。(注引文章志曰︰襲字熙伯。)襲友人山陽仲長統，漢末為尚書郎。」是撰序者有意影射仲長統，而未細考仲長氏之年代，以至露出破綻耳。且序雲「尹文與宋 、彭蒙、田駢同學于公孫龍」，尹文約生于西紀前三六二至二九三年，公孫龍當周赧王五十八年，信陵君破秦救趙時尚在，姑定此時為七十歲，則龍之生年，最早不過前三二六年，是尹文當大于公孫龍約三十六歲，豈反為其弟子乎是。序。之。為。後。人。偽。撰。無。疑……其二，引。古。書。而。掩。晦。來。源……如下篇語曰「惡紫之奪朱，惡利口之覆邦家」，見論語陽貨篇。上篇彭蒙曰︰「雉兔在野，眾人逐之，分未定也；雞豕滿市，莫有志者，分定故也。」乃刪用呂氏春秋慎勢篇所引慎子語。又上篇古語曰「不知無害為君子」一段，乃荀子儒效篇語。明用孔子荀子之言而改作古語；且尹文為荀子前輩而以荀語為古語，豈非奇談!其三，用。秦。以。後。之。辭……先秦無「韻」字，而尹文子有「韻商而舍征」語；漢始有「名法」之辭，而上篇「名法」凡三用。其四，文。體。不。類。先。秦……如「趨利之情，不肖特厚；廉恥之情，仁賢偏多」。特厚偏多，對太工整。又下篇「故仁者所以博施于物，亦所以生偏私」一段，迭用八長句，而字數又整齊，非魏晉以前所宜有。其五，剿。襲。他。書。大。段。文。字……如上篇「宣王好射」一段，共六十九字，與呂氏春秋貴直論壅塞篇文相同。下篇「孔兵攝魯相」一段，共二百余字，與荀子宥坐篇文，幾于不改一字。又下篇「鄭人謂玉未理者璞」一段五十字，抄戰國策秦策應侯語逸文。(御覽四百九十四引)「虎求百獸食之」一段，共八十三字，抄戰國策楚策江乙對荊宣王語。其六，襲。用。古。書。而。疏。謬……如「接萬物使分，別海內使不雜」，此誤解莊子天下篇「接萬物以別宥為始」之語。又如上篇「見侮不辱」四語，及「苟違于人，俗所不與，苟忮于眾，俗所共去」一段，皆失天下篇原意。又如下篇田子讀書曰︰「堯時太平。」宋子曰︰「聖人心治以致此乎」彭蒙在側，越次答曰︰「聖法之治以致此，非聖人之治也。」田子曰︰「蒙之言然。」此不過搬弄天下篇中幾個角色，不知田駢彭蒙本另是一家，作者誤將論兩家之文字連讀，以致宋子與田子彭蒙生平 。且天下篇明稱田駢學于彭蒙，豈有弟子直呼師名之理乎其七，一。篇。之。中。自。相。矛。盾……如上雲「有名者未必有形」，下又雲︰「萬名具列，不以形應之則乖」。其八，書。中。無。尹。文。子。之。主。張……漢志列尹文子為名家，則尹文書中，即不言名理，亦應述其別宥情欲寡淺見侮不辱等學說。但現行尹文子書中，言名理者極少；其余亦僅有「見侮不辱，見推不矜，禁暴息兵，救世之斗」四語，而上下文對于見侮不辱，禁攻寢兵之說，全無發揮。又強入「見推不矜」之語。大部均言法術權勢，豈不可怪!其九，書。中。有。與。尹。文。子。主。張。相。反。者……如下篇有「以權術用兵，萬物所不能敵」之語。其十，書。中。之。錯。誤。，與。序。中。之。錯。誤。同……書中以宋 、彭蒙、田駢擾成一堆，此由誤會天下篇而致然，而序亦雲與宋 、彭蒙、田駢同學于公孫龍。然。則。序。既。偽。托。，書。亦。偽。托。無。疑。矣……或者雲︰「說苑述尹文子語，有近于道家無為之主張；而周氏涉筆引劉向，容齋續筆引劉歆之語，皆雲尹文子意本老子，則與今本尹文子內容似相合。」然上述諸書所引，本不可靠；即可靠，亦僅能謂為偽撰尹文子者受劉氏父子之暗示而已。或者又雲「今本尹文子中亦有精采語，如馬總意林陳澧東塾讀書記胡適中國哲學史大綱所引皆是。」不知此特偽撰者� 莨攀櫓忻 曳 抑 枷耄 腥胛鬧校 約岫琳咧 判畝 Ｇ液筧宋弊 攀椋 洳幻飴凍鑫奶逕匣蚰甏 現 砦螅 嗖荒芏ㄎ膠筧慫擋懷鼉 扇艄湃酥 鎩？ 淖又泄逃脅簧僨陳 囊 鐘幸山癖疽 淖游 筧瞬辜 擼 艘嚳鞘恰Ｈ糲擋辜 我圓喚 朗洗呵鎪翟匪 杖胗趾我暈蠡嶙 猶煜縷 縭怯植揮τ諏狡 校 縲硎貝 砦蠹捌淥 普饋？杉 聳槭俏弊 皇遣辜 ０次赫魅渮櫓我 跡 耙飭幀 塳𡚒l正論篇注、容齋續筆所引，皆與今本大同小異。黃震黃氏日鈔讀尹文子造好牛好馬之說，復掇拾名實相亂之事以證之，亦與今本上篇之文相合。可見唐宋人所見，即為今本。惟文心雕龍諸子篇稱「辭約而精，尹文得其要」，今本恐不能當此褒美。大。抵。劉。勰。所。見。非。今。本。，今。本。或。為。陳。隋。間。人。所。偽。托……漢志一篇，隋志二卷，所謂二卷者，殆即今本上下兩篇之書歟姚際恆雖疑尹文子為偽書，而無明證；本文所舉，可以證今本尹文子之確為偽書矣。』(節清華學報四卷一期尹文和尹文子)(頁一四一—一四六)
