子類 靈樞經

    晁子止曰︰「或謂好事者于皇甫謐所集內經倉公論中抄出之。」恆按此︰書又下素問一等。余說見素問。

    [重考]

    漢志載黃帝內經十八卷，王冰序謂「素問即其經之九卷，兼靈樞九卷，乃其數焉。」故隋志止有素問九卷，針經九卷，而無內經之稱，針經即靈樞經也。故內經者其總名，而素問靈樞皆其別目也。張仲景撰傷寒卒病論集雲「撰用素問」，皇甫謐甲乙經序雲「素問論病精辨」，王叔和撰脈經雲「出素問針經」，是素問之名上起漢晉，不始隋志也。疑素亦如素王素封之素，素者空也，憑空設問，非其事實，與孝經之設為問答而成書，同一著述之體也。然靈樞乃經也，而素問為之傳，特以問答體成書也。新舊唐志俱有針經十卷，又俱別有九靈經十二卷，卷數多寡，隨時分並無定。中興館閣書目雲︰「黃帝針經九卷八十一篇，與靈樞經同，針經以九針十二原為首，靈樞以精氣為首，間有詳略。」(王厚齋漢志考證引)是則九靈經即靈樞，王冰已名靈樞，靈樞針經篇次先後詳略稍殊，實是同書，以別本而異名。晁氏引或說「好事者于皇甫謐內經倉公論中，抄出之」，固屬不確。今則針經亡而靈樞存，不過失古書之一別本耳。別詳漢書藝文志講疏。(頁二八—二九)

    [補證]

    見「黃帝素問」條