漢志無。按漢平帝紀︰「詔天下舉知方術本草者」，本草之名始見于此。梁錄載神農本草經三卷，隋志因之。書中有後漢郡縣人名，以為東漢人作也。其後以代日增；今並雜為一，不可致詰矣。
[重考]
本草之名，亦見漢書樓護傳，而漢志方技略， 有神農黃帝食禁七卷。當中國北宋時，日本人康賴著醫心方(二十九)引本⺪食禁雲「正月一切肉不食者吉」等語，據此，則隋志載神農本草八卷，當即漢志之食禁矣。曰食禁，曰本草，曰本⺪食禁，蓋詳略變言之殊。今神農本草經三卷，問經堂叢書本，清孫星衍馮翼同輯。別詳漢書藝文志講疏。(卷三，頁二九—三○)
[補證]
眉按︰本草之名，亦見于漢書樓護傳，而藝文志闕載，其為晚出無疑。賈公彥引中經簿有子儀本草經一卷，亦不言出于神農。神農嘗百草，一日而遇七十毒，由此醫方興焉，語始見淮南子修務訓，劉恕通鑒外紀因之，而改七十毒為十二毒；皇甫謐帝王世紀則有黃帝使岐伯定本草經之語，此皆誕妄可笑之甚者。近人陳邦賢著中國醫學史，辦中國醫學之興，乃始于神農，非始于黃帝，可謂失于斷制。孫星衍曰︰『神農之世，書契未作，說者以此疑經；陶宏景雲︰「軒轅已前，文字未傳，藥性所主，當以識識相因，至于桐雷，乃著在簡編。此書當與素問同類。」其言良是。史記言秦始皇不去醫藥卜筮之書，則此經幸與周易並存。顏之推家訓乃雲︰「本草神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物，皆由後人所羼，非本文。」陶宏景亦雲︰「所出郡縣，乃後漢名。」(眉按︰啖助亦以『本草皆後漢時郡國』為疑，見春秋集傳纂例。于志寧謂『所載郡縣，多在漢時，疑張仲景華陀竄記。』見唐書于志寧傳。晁公武則謂『書中有後漢郡縣名，蓋上世未著文字，師學相傳，至張機華陀始為編述。』見郡齋讀書志。其。實。皆。今。本。本。草。起。于。漢。人。之。明。證……)太平御覽引經上雲生山谷或川澤，下雲生某山某郡，明生山谷，本經文也，其下郡縣，名醫所益。或合其文雲，某山川谷，某郡川澤，恐傳寫之誤，古本不若此。其藥名有禹余糧，王不留行，徐長卿，鬼督郵之屬，不類太古時文︰按字書以禹為蟲，不必夏禹，其余名號，或系後人所增，或聲音傳述改古舊稱所致。又經有雲「宜酒漬者」，或以酒非神農時物，然本草衍義已據素問首言「以妄為常，以酒為漿，自黃帝始」；又按文選注引博物志亦雲「杜康作酒」，王著與杜康絕交書曰「康字仲寧，或雲黃帝時人」，則俱不得疑經矣。』(校定神農本草經序)孫氏必以本草起于神農黃帝為可信，故言之皆牽強不成理，非所謂遁辭吾知其所窮耶!大。抵。此。書。萌。芽。于。漢。代。，滋。榮。于。宋。世……其。間。如。蔡。邕。之。本。草。七。卷。，吳。普。之。本。草。六。卷。，陶。宏。景。之。名。醫。別。錄。，俱。與。此。書。有。甚。深。之。關。系……自。後。而。唐。本。草。蜀。本。草。以。至。大。觀。本。草。，而。規。模。始。備……蓋。窮。諸。藥。物。之。性。而。察。其。所。以。效。，此。書。在。今。日。，其。猶。為。扃。 。未。盡。啟。之。寶。庫。乎。!(頁二○九—二一一)
