子類 脈訣

    稱晉王叔和撰。晁子止曰︰「皆歌訣鄙淺之言，後人依托者；然最行于世。」吳昆脈語序曰︰「五代高陽生偽撰。」

    [重考]

    王叔和即王熙，章炳麟漢微言有考證甚明，王叔和脈經十卷，隋志、新唐志、崇文目、讀書志、通考、宋志俱著錄。而書錄解題載脈訣機要三卷雲「王叔和撰，通真子注，熙寧以後人也」，晁氏又別出脈訣一卷雲「王叔和撰，皆歌訣鄙淺之言，後人依托者，然最行于世」，據此，則知通真子所注者，當為偽本脈訣而已，非真脈經也。叔和真脈經今尚存，所惜魚目混真，最通行者，乃其贗鼎耳。(卷三，頁三一)

    [補證]

    杭世駿曰︰『子朱子曰︰「俗傳脈訣辭最鄙淺，非叔和本書，乃能直指高骨為關。」柳貫曰︰「朱子取高骨為關之說，不知其政出王叔和脈經也。脈訣乃宋中世人偽托；或曰五代高陽生所著。」呂復曰︰「六朝高陽生謬立七表八里九道之目以誤學者。」高陽生不知何人柳以為五代，則宜入宋史藝文志，呂以為六朝，則宜入唐書藝文志；兩志無之，疑是宋世庸醫枕中之秘，非通人所習也。呂又雲︰「通真子劉元賓為之注，且續歌括附其後，辭既鄙俚，意亦滋晦。」今世俗乃以歌括為脈訣，則輾轉迷謬，貽誤不淺矣。』(道古堂集脈訣跋)(頁二一五—二一六)