子類 劉子新論

    袁孝政作序，稱劉晝。唐志十卷，稱劉勰；人或謂即此書，然篇目不類。或又雲劉歆劉孝標。

    [重考]

    隋志雜家楊偉時務論十二卷注，引梁有劉子十卷亡，當即此書。修隋志者必聞其緒言，故九流一篇，與隋志子部所論相同。特南北混一之際，此書偶佚，至唐代復出。袁孝政序曰︰「劉晝傷己不遇，天下陵遲，播遷江表，故作此書。時人莫知，謂為劉勰，或曰劉歆、劉孝標作。」孝政，唐人，定為劉晝孔昭，必有所據。故宋志讀書志書錄解題通考玉海(五十三)俱從之。兩唐志俱題劉勰者，即孝政所謂時人莫知，謂為劉勰劉孝標也。勰所著文心雕龍，體格既異，宗旨亦殊。惟孔昭號稱名儒，是書雜論治國修身之道，不失為儒者之言。北史本傳有孔昭所撰金箱璧言，或即此書歟至播遷江表之說與傳不合，安知非史冊失載。即據傳稱其綴輯詞藻，言甚古拙，並疑此書非其所能，亦非篤論。蓋孔昭之才，本不嫻詩賦，既為邢魏所笑，而耳食者遂過甚其辭耳。至名曰新論，當出程榮何鏜輩，誤改從桓譚之書名，非其實也。王昶春融堂集有是書跋，斷為明人偽撰，可謂失考之甚。(卷四，頁二五—二六)