豫章之永豐木塘源最僻，去城七十里，皆山箐。一村之人，不識毛錐，老幼嬉嬉，有上古結繩風。一樵者為段雲岩，孑立一身，翹然自異。嘗入城市，見邑令輿蓋甚都，慨然曰︰“大丈夫不當如是耶？”偶得殘本四子書，每置之幾上，以為黃金屋當在此中。奈十室間無可問途者，惟有焚香百拜，稽首而已。如是出必拜，反必拜。當雨雪，不出戶庭，則默默對書，恨我不見古人。
一日樵歸，見室中飲食盈案，段異之。詰朝，鍵戶出伺之。見有女子坐幾側，持書反覆展視，繼又燃火具饌。段啟闥入，女子亦無所怖避，曰︰“妾乃天漢素女離珠也，天帝憫君孤苦，有上進志，故遣妾來主中饋，以佐燈膏。”段喜，遂與合。女艷如桃李，而冷若冰霜，節之以禮，不敢與狎，所謂坤道而有師道焉。女遂出鏹資辦饔飧，不令其執柯出樵，杜門閉戶。
初則妝台詰屈，床笫咿唔，口講指畫，循循善誘，春風座上，儼列巫山，而段亦備極瞻望仰鑽之妙。女子嘗曰︰“讀書有三到︰心到，眼到、口到。書意不醒，曷問我心？書讀不熟，曷視我目？書旨不剖，曷觀我口？日變焉，月化焉，循其序不躐其等，庶幾竿頭日進，庸玉汝于成乎！”段亦謹受教，能殫諸心，研諸慮。抑或廢書三嘆，頓轉于秋水之流波；又或把卷沉吟，忽悟于櫻桃之啟齒。甚至觸色聞聲，罔不愜心而莫逆。一時之交相酬對，正靜不佻，覺美而益增其艷，正妙而莫可名言。于是十易寒暑，女子呼段而進之曰︰“吾人于載籍極博之中醞釀焉，果克嘗其旨乎？夫不嘗之不得其旨。嘗之也未必盡得其旨。可知機緘所在，本無易闢之區；閱歷所經，正有難弛之擔。善學者所為，不留其隙也。”
女乃勸段入童子試，雋。次年舉孝廉。後成進士，出宰河陽。夫人佐之理政，卓卓有聲。
女一日飲而倦臥，段入搴帷，見白狐伏焉，轉睫而夫人起曰︰“緣盡矣！”振衣欲去。段泣曰︰“卿飲食教誨，成我之身，感恩佩德，實同再造。即為異物，安敢見猜？”女慰曰︰“非此之謂也。妾本狐也，因憐君拜書之誠愨，故假素女之名，冒天帝之詔，以聳君听而勵君志。實亦君自為之，妾何功之有？今君學明道立，妾亦當功成而退，理所宜然。至若戀戀作兒女態，此蚩蚩者之所為，豈出自達人君子也哉！二十年後，再圖佳會。”言訖不見。
段撫膺痛切，若失師保。由此仕進之心悉淡，告歸田里。妾生一子，名景賢，十三入邑庠。段年七十，辰起徘徊于亭，忽見狐女艷服立雲端，如畫屏仙子，炊時而杳。段乃具衣冠，備棺槨，理後事。浹旬，無疾溘逝。今猶稱鄉先生焉。
