御史季公本，謫簿揭陽，以化民為事，約為條規。鄉立約長以總其教，約副以助其決，約正司訓誨，約史主勸懲，知約掌約事，約贊修約儀，月朔會民讀約講義，數約復為一總約，以察諸約之邪正。月終，輪二人至縣，傳訓誨語。行之二年，風俗移革，境內以寧。順德何公淡知濱州，取呂氏鄉約，教民榜行之，每鄉慎選老人，親為演說大義，使訓閭里，按季稽考，民以惡聞，則召其鄉老。泣謂之曰︰“吾不能化若，與若不能化鄉，其罪一也。然吾則罪首也。民苟三犯，吾當自劾求退，于若何如。”各慚謝而去，訟為之稀。順德黃公著知安溪，俗喜構訟。市師以爰書訓其子弟，公痛除其弊，授以《孝經》，俗為之變。東莞林公培知新化，仿古斂散法，置義倉一十五所，均口賦，以糧為差。建社學，率二十一里一區，選行誼為師，與諸生言，朔望父老言，約法皆首、明倫，使還相告教，作四誡詩，令童子誦之，修古鄉射禮于學宮。南海劉公煥知程鄉，創小學四齋，聚童蒙肄業，月試分五等，率三十貫給之。又捐千緡市田為小學租，使學掾主之。寧都丁公積知新會，申明洪武禮制，參以朱文公四禮儀節，為《禮式》一書，每鄉擇三老主之，月朔進于庭，禮其能者，其不肖者榜門示恥，良家子游惰者聚廡下，使口誦《小學》，親為講解。順德黃公璋知南康，立旌善懲惡二牌于要地，善惡直書其名，人服其公。之數君子者，皆以教養為務，所謂學道愛人者也，是皆可以為州縣之法。
