明興，白沙氏起。其學以自然為宗，無欲為至，蓋天之學也。天無欲而四時行，日月無欲而萬物以之變化，聖人有所不知，有所不能，以其無欲焉耳。白沙得其微，當時來學者至傾天下，甘泉擴其緒而大之，及門四千余人。然以為求友于南，得龐弼唐一人而已。初，弼唐講學羅浮，官南都時，又講學于新泉書院，年五十有三致政，乃請為甘泉弟子。甘泉命主天關講席，都授廣州，嘗言呂涇野在北，龐弼唐在南。二子者，中分吾道而治，可謂不孤。自甘泉沒，弼唐與陳唐山、林艾陵、劉素予、黃萊軒、岑蒲谷、鄺五嶺、何古林、霍勉衷為天山講易之會。四仲月，則大集天關。弼唐謂陽明之所謂知，即朱子之所謂物，朱子之所以格物，即陽明之所以致知，與甘泉體認天理之說不相悖。良知莫非天理，天理莫非良知，原無二旨。當是時，甘泉、陽明二家弟子，各執其師之說，互有異同。自弼唐為之會通，而浙、廣二宗，皆于弼唐悅而誠服。于時鄉士大夫翕然和之。若何古林則講學訶林，薛中離則于金山，黃泰泉于白雲，鐘叔輝于寶潭，楊肖齋、葉允中于歸善，葉糸姓于羅浮，王青蘿于粵秀。而其在廣州者，遇朔望必偕至天關，就正于弼唐。糸姓雲︰“先生聖儒，不言而躬行。其質行，諸儒不能逮也。而教人則尤精微純粹，要而不煩，可謂篤論者也。”弼唐名嵩，字振卿，南海人。
