杜牧之阿房宮賦雲，長槁臥波，未雲何龍，復道行空，不霽何虹，或以雲為雩字之誤，其說幾是，然亦于理未愜，豈望�𤧣伀`晴而觀復道必陰晦邪？鼎鐺玉石，金瑰珠 。� 庸桃暈 宓弊 椋 允詠鷸槿繽量櫫呃 輝蚨 跤袷 轡絞佣θ珙 佑袢縭 櫻 弈頌 韞畽 懷捎錆 科 厘五疲 質清五破 饋Ｃ鵒 擼 玻 喬匾玻 邇卣擼 匾玻 翹煜亂病ˋ島 沽 靼 淙耍 蜃鬩躍芮兀 骨馗窗 耍 蜣䣳T世可至萬世，而為君多嗟乎字，當在滅六國上。尾句雲，亦使後人而復哀，後人也，此亦語病也，有使字則哀字下不得不當復雲後人，言哀後人則使字當去，讀者詳之。
王義方彈李義府章雲，貪冶容之好，原有罪之淳，于恐漏泄其謀，殞無辜之正義，雖挾山超海之力，望此猶輕，回天轉日之威，方斯更劣，金風戒 玉，露啟涂霜簡，與秋典共清，忠臣將鷹 並𡣙牷@氤 啵 俅鷙杷劍 槭子窠祝 冀冢 浯俏唄 林 尚Α６ 稚儆憊劾郊 踎翵凑均A何其濫也。
封敖為李𧎚潳銕鷕戙h 苯雜柰 圓凰 螅 掛轡奚蹩杉危 栽４笙玻 乙越鶇 ８ 栽５鎂 貝蛹坪戲劍 砸災 鑫 遙 絞手釁湫墓識 Ｓ治渥謔棺髭 槲窟�將傷夷者雲，傷居爾體，痛在朕躬。帝善其如意，賜以宮錦。予謂居字亦不愜也。
楚詞自是文章一 ，後人固難追攀，然得其近似，可矣。如皮日休擬九歌有雲，王孫何處兮碧草極目，公子不來兮清霜滿樓，汀 月色兮曉將�黾A浦上蘆花兮秋復秋，此何等語邪。
李翱與王載言書論文雲，義雖深，理雖當，辭不工，不成為文。陸機曰︰怵他人之我先。退之曰︰惟陳言之務去，假令述笑哂之狀曰莞爾；則論語言之矣，曰啞啞，則易言之矣；曰粲然，則𤋊梁子言之矣；曰 爾，則班固言之矣；曰囅然，則左思言之矣，吾復言之，與前文何以異？予謂文貴不襲陳言，亦其大體耳，何至字字求異。如翱之說，且天下安得許新語邪？甚矣，唐人之好 而尚辭也。
歐陽畫錦堂記大體固佳，然辭困而氣短，頗有爭張妝飾之態，且名堂之意不能出脫，幾于罵題。或曰記言，魏公之詩以快恩讎，矜名譽為可薄，而以昔人所夸者為戒意者。魏公自述甚詳，故記不復及，但推廣而言之耳，惜未見魏公之詩也。曰是或然矣，然記自記詩，自詩後，世安能常並見而參考哉。東坡作周茂叔濂溪詩雲，先生本全虬� 緵h乃一隅，因拋彭澤米，偶似西山夫。遂即世所知以為溪之呼如此，則無病矣。
桑榆雜 雲，或言醉翁亭記用也字太多。荊公曰︰以某觀之，尚欠一也字。坐有範司戶者曰︰禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，此處欠之。荊公大喜。予謂不然，若如所說不惟意斷，文亦不健矣。恐荊公無此言，誠使有之，亦戲雲爾。
醉翁亭記言太守宴曰 泉為酒泉，香而酒冽，似是旋造也。
宋人多譏病醉翁亭記，此蓋以文滑稽，曰何害？為佳但不可為法耳。
荊公謂王元之竹樓記勝歐陽醉翁亭記，魯直亦以為然，曰︰荊公論文，常先體制而後辭之工拙。予謂醉翁亭記雖淺玩易然，條 逃快，如肺肝中流出，自是好文章；竹樓記雖復得體，豈足置歐文之上哉。
歐公秋聲賦雲，如赴敵之兵，餃枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲，多卻聲字。又雲豐草 縟而爭茂，佳木蔥蘢而可鉢，草拂之而色變，木遭之而葉脫，多卻上二句。或雲草正茂而色變，木方榮而葉脫，亦可也。
憎蒼蠅賦非無好處，乃若蒼頭了髻，巨扇揮揚，咸頭垂而腕脫，𠎠①@露 囈 宦 艘狻Ｖ劣誑鬃雍斡杉 芄 巹莘穡 P生安得與蝴蝶而飛揚，已為勉強；而又雲王衍何暇于清談，賈誼堪為之太息，可以一笑也。議者反謂非永叔不能賦此等語邪。
宋人詩話言薛奎尹京，下畏其嚴，號薛出油，奎聞之，後在蜀乃作春 詩十首，因自呼薛春 ，蓋欲換前稱也。歐公志奎墓雲，公在開封以嚴為治，京師之氏至私以俚語目公，且相戒曰是不可犯也，囹圄為之數空，而至今之人猶或目之。歐公所謂俚語必詩話所載者也，然後世讀之，安能知其意邪？刪之可也。
歐公贊唐太宗始稱其長，次論其短，而終之曰然，春秋之法常責�擻諳駝擼 艘蝗蛔鄭 醪凰場９ 獗疚教 諳駝擼 試 碩 糲氯蛔鄭 詞遣蛔愎笠玻 匾願親幟稅病Ｊ廊碩林 圓瘓 岬庇幸員嬤 摺Ｓ衷譜怨毆 約媛。 珊閡岳次粗 幸玻 仍揮珊閡岳矗 蜃怨拋忠嘀馗礎 br />
歐公多錯下其字。如唐書?藝文志雲，六經之道，簡嚴易直而天人�耍 勢漵 X而益明。𧎚_讜拊疲 薌 謖 郟 芷塾詡櫞模 勢湟上 粗 嵋眩 澆 ㄎ﹤種倍 荒莧菅 怪盡７蛟饈敝 浚 α翌�于朝廷，名譽光于竹帛，故其常視文章為末事。 子 墓志雲，時發憤悶于歌詩，又喜行草書，皆可愛，故其雖短章醉墨落筆，爭為人所傳。尹師魯墓志雲，所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。此等其字皆當去之。五代史?蜀世家論雲，龍之為物，以不見為神，今不上于天而下見于水中，是失職也，然其一何多歟？然其二字尤乖戾也。
歐公志 子 墓雲，短章醉墨落筆，爭為人所傳，爭字不妥。
張九成雲歐公五代史論多感嘆，又多設疑。蓋感嘆則動人，設疑則意廣，此作文之法也。慵夫曰︰歐公之論則信然矣，而作文之法不必如是也。
歐公散文自為一代之祖，而所不足者精潔峻健耳。五代史論曲折太過，往往支離蹉跌，或至渙散而不收，助詞虛字亦多不愜，如�以絞蘭衣塾壬躋病 br />
湘山野 雲，謝希深、尹師魯、歐陽永叔各為錢思公作河南驛記，希深僅七百字，歐公五百字，師魯止三百八十余字。歐公不伏在師魯之下，別撰一記，更減十二字，尤完粹有法。師魯曰︰歐九真一日千里也。予謂此特少年豪俊一時爭勝而然耳，若以文章正理論之，亦惟適其宜而已，豈�䰻H是為貴哉？蓋簡而不已，其弊將至于儉陋，而不足觀也已。
歐公謝枝勘啟雲，脫絢組之三十簡，編多前後之乖，並盤庚于一篇文章，有合離之異，以仲尼之博學猶存。郭公以示疑，非元凱之勤經，孰知門王而為閏，其舉訛舛之類，初止于是，蓋亦足矣。而播芳大全載董由謝正字啟窮極搜抉，幾二千言，此徒以該瞻夸人耳，豈為文之體哉。
邵公濟雲，歐公之文和氣多，英氣少；東坡之文英氣多，和氣少。其論歐公似矣，若東坡豈少和氣者哉，文至東坡無復遺恨矣。
趙周臣雲，黨世杰嘗言文當以歐陽子為正，東坡雖出奇，非文之正，定是謬語。歐文信妙，詎可及坡，坡冠 古今，吾未見其過正也。
冷齋夜話載東坡經 記事，荊公愛之，至稱為人中龍，苕溪辨之，以為坡平時?切介甫極多，彼不能無芥蒂于鷄@ 蛭幢厴釹財湮模 衫湔 Ｓ韞燮略諢浦萸E李�𤌍悀瞗J聞荊公見稱經 文，是未離妄語也，便蒙印可，何哉？然則此事或有之，二公之趣固不同。至于公論豈能遂廢，而苕溪 以私意量之邪？李定鞫子瞻獄必欲置諸死地，疾之深矣，然而出而告人，以為天下之 才，蓋嘆息者�X之，而何疑于荊公之言乎。
荊公謂東坡醉白堂記為韓白優劣論，蓋以擬倫之語差多，故戲雲爾，而後人遂為口��。夫文豈有定法哉？意所至則為之題，意適然，殊無害也。
東坡超然台記雲， 惡之辨戰乎中，去取之擇交乎前，不若雲 惡之辨交乎前，去取之擇戰乎中也。子由聞而賦之，且名其台曰超然，不須其台字，但作名之可也。
東坡潮州韓文公廟碑雲，其不眷戀于潮也，審矣。審字當作必，蓋必者，料度之詞，審者，證驗之語，差之毫厘，而��若白 也。
或疑前赤壁賦所用客字不明，予曰︰始與泛舟及舉酒屬之者，眾客也。其後吹洞簫而酬 者，一人耳。此固易見，復何疑哉。
赤壁後賦︰自夢一道士，至道士顧笑，皆覺後追記之辭也。而所謂疇昔之夜，飛鳴過我者，卻是夢中問 語。蓋嗚呼噫嘻上少勾喚字。
黠鼠賦雲，吾聞有生莫智于人，擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬物而君之卒見使于一鼠，墮此蟲之計，中驚脫�酚詿ε 蛞弁蛭 擼 ㄑ勻酥 橐玻 褂謔笳擼 灰閻 亂玻 頗殉薪印 br />
東坡祭歐公文雲，奄一去而莫予追，予字不安，去之可。
東坡用矣字有不妥者。超然台記雲︰求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蔽之矣；成都府大悲閣記雲︰發皆吾頭而不能為頭之用乎，足皆吾身而不能具身之智，則物有以亂之矣；韓文公廟碑雲︰必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣，此三矣字，皆不妥，明者自見，蓋難以言說也。
東坡自言其文如萬斛泉源，不擇地而滔滔汨汨，一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形而不自知，所之者當行，于所當行而止于不可不止，論者或?其太夸。予謂惟坡可以當之，夫以一日千里之勢，隨物賦形之能，而理盡 止，未嘗以馳騁自喜，此其橫放超邁，而不失為精純也邪。
東坡之文具萬變而一以貫之者也，為四六而無俳諧偶儷之弊，為小詞而無脂粉 之失，楚辭則略依仿其餜驟，而不以奪機杼為工，禪語則姑為談笑之資，而不以窮葛藤為勝，此其所以獨兼眾作，莫可端倪。而世或謂四六不精于汪藻，小詞不工于少 ，禪語、楚辭不深于魯直，豈知東坡也哉。
