天下之事，巧與習自相資也。習者有時而成巧，巧者無時而廢習。是以習者用生習而成，巧者則生即其熟。熟由神御，而不以力參，入手皆熟，而人不見其熟。則生與熟兩忘而俱化矣。吾嘗求此于天下而不得其人也。猶憶昔者，從先君子宦于浙衢，見舞伎二人，而有得于此道也。伎用六刀，刀長一尺，其光如水。一人蹲坐于堂下，六刀迭飛，如翱如翔；一人挺立堂上，舉手隨接，飛還堂下，急投急應，緩投緩應，盤旋錯落，俯仰頡頏，甚閑適也。俄焉堂上之人六刀亂飛，手不暇接，或以口餃，或以肩捍，或以趾 ，或穿跨下，或出脅間，或繞屋梁。六 交讓，或戰天門，六鍔共 ，顛倒變幻，不知端倪。忽然欲收六刀，鏗然同聲墮地，卓立地上，從地躍起，飛入坐者之手，六柄齊執，不失分寸。觀者口�@目眩，怖為鬼神，默相欣賞而不能言。先君子呼而問曰︰汝得之師乎？抑自得也？對曰︰小人則有師矣。雖然，此非師之所能至也。蓋嘗為之四十年矣。其始習也，試以枯枝，屏慮絕營，一而無雜，其氣自守，其神自閑，其息自定，其體自舒，不喘不��，中節而已。既而操刀，寢食起居，皆與刀會，恣身所觸，恣手所及，恣目所見，恣耳所聞，無非是事。當此之時，干將莫邪猶枯枝也。及其久也，高下疾徐，低徊屈曲，蹲伏跳躑，踴躍盤桓，橫斜倒豎，激昂頓挫，不思而中，不言而喻。風翻雨驟，雷轟電掣，濤傾峽倒，龍戰波立，虎 山搖，車奔馬馳，鷹擊兔走，天機所鼓，自然冥契。小人于此，既忘吾技，亦忘吾身，又安知心之異于目、目之異于手、手之異于刀，六刀之異于一刀、兩人之異于一人也哉！小人操是技以游于世，頭且白矣，回視始習之時，身非加健，臂非加柔，手足非加捷也。沿門奏技，自吳楚齊晉燕秦閩粵，�㨩E州島而不倦焉；自寒至暑，�𢬢|時而無疲焉；自辰至酉，�㨩K九場而未厭焉。如人飲食，嗜而愈甘；如人寤寐，久而愈足。豈有他哉？不過習而熟焉，熟而橫焉、縱焉、合焉、離焉、出焉、沒焉，偏反險側，變怪百端，而條理錯綜，不紊不亂，不自知其所以然，而忘焉，而化焉，斯已矣！先君子呼予小子而命之曰︰汝其識之！其習可及，其忘與化不可及也。
