善治天下者，無取乎有快心之事也。快心之事生，而傷心之事起矣。吾有所快于此，必有所不快于彼；有人焉以此為甚快，必更有人焉以此為甚不快。使天下各營其所甚快，各避其所甚不快，此豈朝廷之利哉？古之聖人，用人而非其愉，棄人而非其拂，生人而非其德，殺人而非其威。凡所以用之棄之生之殺之，皆其人之所自取，而聖人無與焉。故天下受聖人無心之治，而聖人亦享天下無事之福。後世不然，愛一人，則加膝以為快；惡一人，則脫距以為快；生一人，則�猷猷捱 歟簧幣蝗耍 蜍戲ピ壇韁 Ｓ謔塹略狗佷 欠薔海 餳 舛 蟺吵悖 煨畝 猿齠 胤矗 齜床恍藎 酥 荊 諼 埽豢煨畝 型 馗矗 床灰眩 酥 荊 湮 茵骸Ｎ崴 煨惱咭蝗耍 慫 煨惱哂忠蝗耍 舜素 炱湟蝗耍 ド艘馴橛謚諶耍磺叭慫 煨惱咭皇攏 筧慫 煨惱哂忠皇攏 昂蟺 炱湟皇攏 艘鴨壩謚謔亂印Ｔ蚴強煨惱擼 被 煞 ζ 稍桃玻 剎瘓逶眨Π曳蚩煨鬧 攏 嗉は喑桑 瘴摶岩病２簧躚稍蠆豢歟 淮笊躚稍蠆淮罌歟 蛔暈 踉蠆歡攬歟 恢諼 踉蠆恢誑 Ｊト酥 虼罌 蟊刂鏈笊耍 誑 蟊刂林諫艘玻 且躍囪芍寡傻囪善窖桑 也晃 醺眨 室嗖晃 躒幔晃也晃 蹕玻 室嗖晃 跖 晃也晃 醵鰨 室嗖晃 踉埂６ 籩 醺丈蹕采醵髡擼 踩酥 劍 鞘ト酥 環踩酥 鞘ト酥 兌病４悠涔 頁險咭怨窞ト耍 湟 蘊煜掠 礎⑺匆蘊煜掠胗恚 晃繳躋玻 似淥 胝擼 強炱湫囊砸纈謁從碇 忠病Ｋ湟懷 杖恢鎪男祝 晃繳躋玻 似淥 擼 強炱湫囊砸纈謁男字 忠病９犢炱湫畝 縉浞鄭 蛩湫£逍》廡 鐨 J，而人皆以為甚焉。然則天下之治亂，在快心者之甚與不甚而已！今夫快于食者必傷其食，傷食之甚，其視淳熬淳母、猩唇駝峰，皆糞穢矣；快于色者必傷于色，傷色之甚，其視南威西施、粉紅黛翠，皆蛇虺矣。又況快心傷心之後，寧能復 快心之事也哉？快心既甚，必有憤飊之氣隨之；傷心既甚，必有陰陽之患中之。是以聖人重惡夫快心之事也。非惡夫快心之事，乃惡夫傷心之事也。昔者孔子未嘗得天下而治之也，然吾謂善治天下者莫若孔子。何也？孔子以無毀譽之心治天下之是非，則賢否定；以無適莫之心治天下之同異，則偏黨化；以不欲勿施之心治天下之好惡，則情偽消。孔子之所以為此者，不過欲天下無傷心之事雲爾。使天下無傷心之事，則柏皇栗陸伏羲神農之化也。孔子惟欲天下無傷心之事，故不欲天下有快心之事。而天下快心之事，實從好盡與太甚兩念而生。孔子曰“有余不敢盡”，孟子曰“仲尼不為己甚”，蓋為快心者示儆也。
