王�m州崇論卷之七 ○師論下

    天下之利而師者、其說何也、今夫士之及髫而受書也、其為親者曰、師苟貴吾子足矣。無論道也。其為師者曰、自行束修以上、未嘗無誨焉余以糊其口于四方。何道之授。未也、弟子得執其利權。以進退其師。庚而甲。辛而乙。曰業此而晦者。業彼而顯者。唯弟子之利而巳。猶未也、其達而先者。得執其利權。以招要其弟子。曰吾門士。吾能榮重之。弟子亦唯曰。吾利吾師而巳。朝而甲。暮而乙。其門牆而爭賂焉噫吁是何君親之多也。猶未也庠序行而世之以利蒞諸生者。科舉行而世之以利進諸生者。皆偃然而居師。彼所謂進諸生者。古所稱座主也。闢之則為舉主。吏之則為府主。進之則為座主。其義一也。其所傳何道。授何業也。噫吁是何君親之多也。彼其執弟子者、固巳謬矣。然猶諉之曰厚。至偃然而居師者。何也。私天子之公法而身之。私天子之公人而弟子之。易曰渙其群、此非所謂群乎。乃至欲以區區一第而籠賢者亦淺矣。聞之先臣霍公韜者、舉南宮第一、然不為座主稱門生、既知舉、亦謝諸生不相通、曰吾以矯夫世之無恥者。嗚呼如霍公者知師者也

    李大生曰 【勘破世情】