臣聞行陣無死命之士則將雖勇而戰不能必勝，邊陲無死事之將則相雖賢而功不能必成。將驕卒惰，無事則已，有事而其弊猶耳，則望賊先遁，臨敵遂奔，幾何而不敗國家事。人君責成于宰相，宰相身任乎天下，可不有以深探其情而逆為之處乎！蓋人莫不重死，惟有以致其勇，則惰者奮、驕者聳，而死有所不敢避。嗚呼！此正鼓舞天下之至術也。致之如何？曰︰“將帥之情與士卒之情異，而所以致之之術亦不可得而同。”和則？致將帥之勇在于均任而投其所忌，貴爵而激其所慕；致士卒之勇，在于寡使而紓其不平，素賞而恤其已亡。臣請得而備陳之︰
今之天下，其弊在于儒臣不知兵而武臣有以要其上，故閫外之事朝廷所知者勝與負而已，所謂當進而退、可攻而守者，則朝廷有不及知也。彼其意蓋曰︰“平時清要，儒臣任之；一旦擾攘，而使我履矢石！吾且幸富貴矣。豈不能逡巡自愛而留賊以固位乎！”向者淮上之師有遷延而避虜者，是其事也。臣今欲乞朝廷于文臣之中擇其廉重通敏者，每軍置參謀一員，使之得以陪計議、觀形勢而不相統攝。非如唐所謂監軍之比。彼為將者心有所忌，而文臣亦因之識行陣、諳戰守，緩急均可以備邊城之寄；而將帥臨敵，有可進而攻之之便，彼知縉紳之士亦識兵家利害，必不敢依違養賊以自封而遺國家之患。此之謂均任而投其所忌。
凡人之情，未得志則冒死以求富貴，已得志則保富貴而重其生。古人論御將者以才之大小為辨，謂御大才者如養騏驥，御小才者如養鷹犬。然今之將帥豈皆其才大者，要之飽則飛去亦有如鷹者焉！向者虹縣海道之師，有得一邑、破數艦而遽以節鉞，使相與之者，是其事也。臣欲乞朝廷靳重爵命，齊量其功，等第而予之。非謂無予之謂，徐以予之，且欲使之常 然，有歆慕未足之意以要其後效。而戒諭文吏，非有節制相臨者必以資級為禮，予左選人均，無使如正使遙郡者間有趨伏堂下之辱，如唐以金紫而執役之類。彼被介冑者知一爵一命之可重，而朝廷無左右選貴賤之別，則亦矜持奮勵、盡心于朝廷而希尊容之寵。此之謂貴爵而激其所慕。
營幕之間飽暖有不充，而主將歌舞無休時，鋒鏑之下肝腦不敢保，而主將雍容于帳中，此亦危且�忠印６ 絞庇植揮柚 菹 匝 淞Γ 潦褂隰ㄍ獵歲兌雜 絞葉 簾搠玻 酥 幕撤 梗 ┘痔煜輪 奘隆 鄖笏 嬌煲饉林菊叨 瀋希 賢ι 鄖笫さ性眨” ㄔ唬骸笆幼淙綈 印保 使胖 徒 杏朧孔渥釹掄咄 率扯 擲涂唷３冀裼 虺 麟方 В 越淘耐猓 切抻 握ぁ 沂掄 壞盟接幸窞梗 允帳孔渲 摹４酥 焦咽苟 Ｆ洳黃健 br />
人莫不惡死，亦莫不有父母妻拿之愛，冒萬死、幸一生，所謂奇功斬獲者有一資半級之望，朝廷較其毫厘而裁抑之，賞定而付之于軍，則胥吏軋之、主將邀之，不得利不與。敵去師捷，主將享大富貴，而士卒有一命又復沮格如此，不幸而死，妻離子散，香火蕭然，萬事瓦解；未死者見之，誰不生心？兵法曰︰“軍賞不逾時”，而古之賢將蓋有為士卒裹創恤孤者。臣今欲乞朝廷遇有賞命，特與差官攜至軍中，呼名給付；而死事之家，申敕主將曲加撫勞，以結士卒之歡。此之謂速賞而恤其已亡。如此則驕者化而為銳，惰者化而為力。有不守矣，守之而無不固；有不攻矣，攻之而無不克。
凡茲數事，非有難行重費，朝廷何惜而不舉、已收將卒他日之用哉！臣竊觀陛下向嘗訓百官以寵武臣，隆恩數以優戰伐，是誠有意于激勵將卒矣，然其間尚有行之而未及詳，已行而旋復馳之事。欲望陛下察臣所以得于行伍之說如此，而明付之宰相，使之審處而力行之，庶幾有以得上下之歡心，而急難不至于誤國，此實天下之至計也。
