貞觀元年，太宗曰︰“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊于一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜。今欲專以仁義誠信為治。望革近代之澆薄也。”黃門侍郎王 對曰︰“天下凋喪日久，陛下承其余弊，弘道移風，萬代之福。但非賢不理，惟在得人。”太宗曰︰“朕思賢之情，豈舍夢寐！”給事中杜正倫進曰︰“世必有才，隨時听用，豈待夢傅說，逢呂尚，然後為治乎？”太宗深納其言。
貞觀二年，太宗謂侍臣曰︰“朕謂亂離之後，風俗難移，比觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。是以為國之道，必須撫之以仁義，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜，公等宜共行斯事也。”
貞觀四年，房玄齡奏言︰“今閱武庫甲仗，勝隋日遠矣。”
太宗曰︰“飭兵備寇雖是要事，然朕唯欲卿等存心理道，務盡忠貞，使百姓安樂，便是朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足，以至滅亡？正由仁義不修，而群下怨叛故也。宜識此心。”
貞觀十三年，太宗謂侍臣曰︰“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生。夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。猶如飲食資身，恆令腹飽，乃可存其性命。”王 頓首曰︰“陛下能知此言，天下幸甚！”
【 譯文】
貞觀元年，太宗說︰“我看自古以來的帝王，拿仁義治理國家的，國運長久；用刑法治理百姓的，即使能夠暫時糾正弊病，國家敗亡也迅速。既已見到前代帝王的往事，足可以作為借鑒。如今打算專拿仁義誠信來治理國家，希望革除近時人情輕薄虛浮的風氣。”黃門待郎王 回答說︰“天下德行仁義損傷喪亡很久了，陛下承接它留下來的弊病，發揚道德仁義，改變風氣，這是萬代的福分。但是沒有賢人不能治理國家，關鍵在于得到賢人。”太宗說︰“我思念賢人的心情，在夢中也沒有忘記！”給事中杜正倫進言說︰“世上必有人才，隨時可供任用，豈有等待夢見傅說，遇到呂尚，然後才來治理國家的呢？”太宗很同意他的意見。
貞觀二年，太宗對侍臣說︰“我以為國家亂離之後，世風民俗難得改變，近來看見百姓逐漸懂得廉潔，知道羞恥，官吏百姓奉公守法，盜賊日漸稀少，從而知道人沒有不變的習慣，只是看國家政治是治理還是混亂罷了。因此治理國家的辦法，必須是用仁義安撫，用域嚴誠信示範。依順民心，廢除苛繁的政令，不搞歪門邪道，那麼自然會安定平靜。你們應該共同進行這件事。”
貞觀四年，房玄齡奏言說︰“最近檢查武庫，看見所藏兵器遠比隋代充足。”太宗說︰“修整兵器防備寇賊雖然是要緊事，但是我只希望你們留心治理國家的策略，務必竭盡忠誠，使百姓安居樂業，那便是我的兵器。隋場帝難道沒有兵器？恰恰足擬導致他滅亡的，正是由于他不修仁義，百姓怨恨背叛的緣故啊。要理解我的這個心意，應當以德行仁義來輔助我。”
貞觀十三年，太宗對侍臣說︰“樹林茂密鳥就棲息，水面寬闊魚就游動，仁義積聚百姓自然歸順。人們都知道畏懼躲避災害，不知道實行仁義災害就不會產生。仁義的準則，應當記在心里，經常使它繼續發展下去；如有片刻懈怠，離仁義就已經遠了。猶如飲食供養身體，常使肚子吃飽，才能夠保存生命。”王 叩頭說︰陛下能知道這些話，天下百姓太幸運了！”
