貞觀二年，太宗謂朝集使曰︰“任土作貢，布在前典，當州所產，則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名，厥土所賦，或嫌其不善，逾意外求，更相仿效，遂以成俗。極為勞擾，宜改此弊，不得更然。”
貞觀中，林邑國貢白鸚鵡，性辯慧，尤善應答，屢有苦寒之言。太宗愍之，付其使，令還出于林藪。
貞觀十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使貢方物，太宗謂群臣曰︰“向使中國不安，日南、西域朝貢使亦何緣而至？朕何德以堪之？睹此翻懷危懼。近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚幾絕。朕提三尺劍以定四海，遠夷率服，億兆�V安，自謂不減二主也。然二主末途，皆不能自保，由是每自懼危亡，必不敢懈怠。惟藉公等直言正諫，以相匡弼。若惟揚美隱惡，共進諛言，則國之危亡，可立而待也。”
貞觀十八年， 太宗將伐高麗， 其莫離支遣使貢白金。黃門侍郎褚遂良諫曰︰“莫離支虐殺其主，九夷所不容，陛下以之興兵，將事吊伐，為遼東之人報主辱之恥。古者討弒君之賊，不受其賂。昔宋督遺魯君以郜鼎，桓公受之于大廟，臧哀伯諫曰︰‘君人者將昭德塞違，今滅德立違，而置其賂器于大廟，百官象之，又何誅焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器置諸大廟，其若之何？’夫《春秋》之書，百王取則，若受不臣之筐篚，納弒逆之朝貢，不以為愆，將何致伐？臣謂莫離支所獻，自不合受。”太宗從之。
貞觀十九年，高麗王高藏及莫離支蓋甦文遣使獻二美女，太宗謂其使曰︰“朕憫此女離其父母兄弟于本國，若愛其色而傷其心，我不取也。”並卻還之本國。
【 譯文】
貞觀二年，太宗對朝集使說︰“根據土地生產情況確定貢賦，已記載在從前的典章制度上，要用本州生產的物品來獻給朝廷。近來听說各州的都督、刺史追求名聲，本地物產，有的嫌其不好，越境到外地去尋求，互相仿效，已成風氣，很是勞煩。應改掉這種弊病，不得再像這樣作。”
林邑國于貞觀年間貢獻一只白鸚鵡，會講話，很聰明，特別善于對答，屢次有表示痛苦的話。太宗憐憫它，交給林邑國的使臣，囑咐他把鸚鵡帶回國放到樹林中去。
貞觀十二年，疏勒、朱俱波、甘棠等國派使者進獻土特產。太宗對群臣說︰“假使中國不安定，日南、西域這些地方的朝貢使，怎麼可能來呢？我有什麼德行當得起這種盛況啊！看到這種盛況反而感到危險懼怕。近代能夠統一天下，開拓邊境的，只有秦始皇和漢武帝。秦始皇殘暴酷虐，傳到兒子就滅亡了。漢武帝驕縱奢侈，帝業差點滅絕。我手執兵器平定天下，遠方的異族都相繼來歸服，億萬人民平安無事，自認為不差于秦皇漢武。可是想到這兩位皇帝的晚年都自身難保，因此我常常為國家的危亡而感到懼怕，一點不敢松懈怠惰。只有依靠你們．坦率正直的規勸，用來改正錯誤，輔助我治好國家。如果只稱贊好的，隱瞞壞的，大家都說奉承話，那麼國家的危亡，很快就會來到。”
貞觀十八年，太宗將要討伐高麗，高麗的莫離支派人來貢獻白金。黃門侍郎褚遂良規勸說︰“莫離支殘酷地殺害了他的國君，是東方各族人民所不能容忍的，陛下拿這件事起兵，將要去撫慰那里的百姓，討伐殺君的罪人，為遼東的人民洗雪國君被殺的恥辱。古時候討伐殺害國君的罪犯，決不接受他的賄賂。過去宋督殺了蕩公，把都國的大鼎贈送給魯桓公，恆公收下放在大廟里。減哀伯勸阻說︰‘作人君的人，要顯揚道德，堵塞邪惡，現在不顧道德，樹立邪惡，把人家賄賂的器物放在大廟里，百官跟著這樣做，還能懲罰誰呢？周武王打敗了商朝，把九鼎遷到洛邑，伯夷這樣的義士還認為他不對，更何況把表明邪惡叛亂的器物放在大廟里，後果會怎樣呢？’《 春秋》 上的記載，是所有國君取法的準則，如果收受背叛國君的人的器物，接受殺害國君之人的朝貢，不作為過錯，拿什麼理由去討伐高麗呢？我認為莫離支貢獻的白金，自然不應當接受。”太宗听從了這個意見。
貞觀十九年，高麗國王高藏和莫離支蓋甦文，派使臣來貢獻兩個美人。太宗對高麗的使臣說︰“我可憐這兩個女人離開了她們在本國的父母兄弟，如果愛她們的美麗而傷了她們的心，我是不接受的。”于是拒絕不受，將二女退還給本國。
