《百孝圖說》四卷、附《蘭浦百孝詩存》一卷，會稽俞葆真蘭浦編輯，兄泰仰山甫繪刊，男棠等同校訂，同治辛未仲春，河間俞氏刊本。《孝弟圖說》二卷，長白倭文端公仁，因滇南李復齋先生舊有《孝弟錄》一書，采輯詳備，按語精實，厥後劉丙 廣文□□為之刊行。江南徐氏，復就其書略為刪節，系之以圖而重梓之，名之曰《孝弟圖說》，文端手錄其說，增繪圖畫。吳郡桑春園觀察□□屬松陵平江仲□□□□摹縮一本，刊以行世。仁和陳寶鴻復采輯事跡之相類者，增補十圖，同治壬申夏月，浙江任有容齋刊本。《二百四十孝圖》四卷，肅州胡文炳編，光緒己卯陽月，蘭石齋寫刊本。儀征夏履祥廣文昌祺撰《孝行錄》四卷，同治癸酉暮春自刊本。江楚編譯書局同人撰《孝弟忠信圖說》四卷，光緒三十二年，石印寫字袖珍本。南海黃秩南□□任恆撰《古孝匯傳》二卷，乙丑五月，《述窠雜纂》排印袖珍本。聲木謹案︰《論語》次章，即言孝弟為仁之本。《孟子》雲，堯舜之道，孝弟而已矣。佛經雲，萬惡淫為首，百行孝為先。道書言，成仙須三千善，善莫大于孝。是堯舜孔孟及佛道兩教，皆以孝為人類當盡之事，故以為百行之原，盡人皆知之矣。竊謂聖人所稱為五倫五常，五常又由五倫而起，人未有五倫未敦而能五常者。五倫之中，尤以父子一倫為最重。縱橫千萬里，歷數數千年，人類之芸芸總總，得以綿遠而未絕者，實賴倫常有以維系之，尤賴「孝」字以維系倫常。試思人生天地間，除父母最重最親外，尚有何人？人未有不孝于親而能忠于君上，友于兄弟，篤于夫婦，信于朋友者。予別撰《家訓述聞》二卷，志在教孝，一時未能脫稿。今先錄近人教孝之書，詳為著明，取其簡便，或更加以圖繪，可以家喻而戶曉，切于實用。無奈世教凌夷，風俗頹廢，綱常倫教，久已滅絕于天下。世人欲以佛學救已溺之人心，意非不善，竊謂不如教孝之為愈。人苟能孝于其親，未有不敦崇倫常者。設使孝道有虧，雖有小忠小信，人誰信之。即《詩經•巷伯章》所謂「投畀豺虎，豺虎不食。投畀有北，有北不受。投畀有昊」，無所容于天地間。天地之所以生梟獍者，明示天下以鳥之不孝者為梟，獸之不孝者為獍。人之不孝者，不特為人類中之禽獸，即為禽獸中之梟獍，其旨深矣。
