養氣和平者必無勝物之心，居心明淨者必無累心之欲。無勝物之心，故內公平而外和易；無累心之物，故忘窮通而齊彼我。矯思以正其身，立義以正其思，刻意為善，不溺志于所安；謹身畏法，不貪冒于所獲。以剛為體，故守道必固；以健為用，故遷善必速。知仁義，故重禮節；厲廉恥，故謹好惡。樂天之謂順理，知命之為謂安分。俗艷甚短，故藐大人；道味甚長，故樂古制。道義廣大，不以絕物為高；道心精微，常以謹嚴為益。雖其一生來必能盡天下之善，而不可不存盡善之心；雖其一身未必遂有無過之日，而不可不懷速改之志。敬小慎微，日積而聖，如木生地申，長而益高也。意所便安之處，使人氣弛而形放；名所湊集之地，使人勞形而苦神。不好學則不懲前過，不內省則不求後益。勢所可為，必不降伏其心，故富貴之人往往多驕；心難自抑，必不鄭重其身，故責怨之人往往輕死。既喪羞惡之心，必為機變之巧，無所檢束而日放其心者，不必有所利而後為惡也。私心未淨，不能竭情無隱；欲心驟動，必多陵節失序。隨人而動，自處已卑；一感即應，失身彌速。若此者，如火銷膏，如溜穿石，日積損而不自知也。易所雲見龍在田者，雖無風雨之勢，識者已知非池中物矣。然非有殊尤絕高之行，人所不能，惟君子獨能也。其自愛也如愛器然，既包藏矣，又什襲之；其措躬也，如行地然，既審視矣，又曳踵焉。不以德盛而傲其體，不以行高而惰其志，無愧于心，無欺于人，無不周于事之用，如是而已矣。若夫警戒震動之心，人之大益存焉。一事之難可以致終身之易，一身之否，可以致舉世之泰。嚴厲非安和之道，而于自治則有功也。此省克之大端也。
