後父重于帝舅，妻黨昵于母黨，此末世敝俗，非先王典制。漢成帝初基，後父帝舅同執國柄，杜欽慮其輕細微渺之漸必生乖忤，說王鳳推讓許嘉，可免霍上官之隙，且弭懿爽之釁，豈非良策？然使舉朝共美鳳讓，人主信之愈堅，而大委任焉，亦可巧奢許氏之權，又非必非其隱情也。成帝獨反俗情，不用後家而用母家，自以為盛德之事。不思盛德之事非勤慎警敏不能行也，身溺晏安，委政外庭，後家母家同一轍耳。晏安既久，禍發有日，焉可救哉？王鳳飾美名而大權歸，成帝矯常情而大寶替，雖事機之變，亦運命之奇也。西漢之亂始于呂而終于王，中間武安博陸許史丁傅相續不絕，履危者數矣，故卒以此隕喪，可不鑒歟？明代垂典，勛戚不問政事，故無兩漢之禍，則初服貽謀善矣。成就外戚令德，不可不謹其交游，蓋以貴戚好客，誠為懿行，然游其門者必非安靜守約之士，多屬瑕釁禁錮之人，又且更相牽引，轉相販賣，其徒日多，其勢日熾。至于如此，必有黷貨倚勢之行，見諸民間，達于朝廷，而災禍立至，延蔓生焉。漢文帝選長者有行與二竇游處，二人皆為退讓君子。陰興好施接賓，而門無俠客。所不好者，知其有用，猶稱所長而達之；所厚善者，知其華而少實，但私以財，終不為言，謹慎如此。然賓客猶有廢徙者，故明帝曰，傾身待士，不如為國。戴盆望天，事不兩施也。若馮奉世父子茲居朝廷，論者謂器能皆當其位，非用女寵所得。郭況之家雖有金穴之號，要皆出自賞賜，非求取請謁所致。陰興對貴人曰，外戚家苦，不知謙退，嫁女欲配王侯，取婦盼睨公主，愚心實不安也。此古今美談，後代準則也。其余帝室之親，王信好酒。田氏兄弟以貪名。修成子仲橫于京師。許史子弟比周中官以陷賢相、定陵罪，至大逆。竇憲立功荒外，而以末釁損其實。梁商願謹自終而以凶嗣隕。其世風斯下矣，此刻闢待之無法，寵至而生驕也。
