經 元年，春，王正月，公即位。
【 譯文】
元年，春天，周歷正月，哀公即位。
經 楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。
【 譯文】
楚王、陳侯、隨侯和許君領兵圍攻蔡國。
經 鼷鼠食郊牛角，改卜牛。夏，四月，辛巳，郊。
【 譯文】
鼷鼠咬傷了郊祭選用的牛的角，佔卜改用別的牛。夏季，四月辛巳日，舉行郊祭。
傳此該之變而道之也。于變之中，又有言焉。鼷鼠食郊牛角，改卜牛，志不敬也。郊牛日展解角而知傷，展道盡矣。郊自正用至于三月，郊之時也。夏四月郊，不時也。五月郊，不時也。夏之始可以承春，以秋之末承春始，蓋不可矣。九月用郊，用者，不宜用者也。郊三卜，禮也。四卜，非禮也。五卜，強也。卜免牲者，吉則免之，不吉則否。牛傷，不言傷之者，傷自牛作也，故其辭緩。全曰牲，傷曰牛，未牲曰牛。其牛一也，其所以為牛者異。有變而不郊，故卜免牛也。已牛也，其尚卜免之何也？禮，與其亡也，寧有，嘗置之上帝矣，故卜而後免之，不敢專也。卜之不吉，則如之何？不免。安置之？系而待。六月上甲，始沱牲，然後左右之。予之所言者，牲之變也，而曰我一該郊之變而道之何也？我以六月上甲始先沱牲，十月上甲始系牲，十一月，十二月，牲雖有變，不道也。待正月，然後言牲之變，此乃所以該郊。郊，享道也，貴其時，大其禮，其養牲雖小，不備可也。子不志三月卜郊何也？自正月至于三月，郊之時也。我以十二月下辛，卜正月上辛，如不從，則以正月下辛，卜二月上辛。如不從，則以二月下辛卜三月上辛。如不從，則不郊矣。
【 譯文】
這里全面說說郊祭的變通情況，在變通之中，有值得重點說的。選作郊祭用的牛被小鼠咬傷了，就要佔卜，改用別的牛。記載它，是為表明君王不敬天。郊牛的角每天都要看，全面地看。郊祭是從正月到三月舉行。四用就不合乎季節了，五月也不合時宜。（不過）夏季的開始（四、五月）接著春末，（還不算太過時）。如果用秋末接著春天的開頭，大概不可以。九月舉行郊祭不可以。用，是不該用的意思。郊祭要佔卜三次，這合于禮。四次，不合于禮。卜五次，就更勉強了。如果祭祀用的牲受了傷，要佔卜可不可以免掉用牲。佔卜吉利就免，不吉利就不能免。有時，郊牛受傷了，經文不記宣公三年經文），那因為是牛自己弄傷的，所以經文措辭也和緩。郊祭用的牛沒有受傷時稱牲，受了傷稱牛，沒有選為郊祭用的也稱牛。一樣的牛，用以稱呼它的名稱不一樣。有了變化不能郊祭，就得佔卜是否不用牛做祭祀的犧牲。牛已有傷不能用了，為什麼還佔卜是否不用牛呢？佔卜，合于禮。與其不佔卜，寧可佔一下好，放到上天那兒決定吧。所以應佔卜而後決定是否不用牛，不能澶自決定。如果佔卜不吉利，就不能免掉用牲。怎麼安置受傷的牛呢？把它拴起來等候處置。六月上旬的甲日，才備選出新牛做祭祀用的牲，然後再處置受傷的牛。我以上所說的，是牲牛的變通情況。而前面，我說過要全面說郊祭的變通情況，是什麼呢？在六月上旬的甲日準備好祭祀用的牲，十月上旬的甲日把選好的牲牛拴上，好好飼養。十一月，十二月，牲如有變化，當然要卜選更換，自不待說。等到正月，才著重說說牲牛有變故的情況，這就是全面說了郊祭。郊祭，是獻上犧牲讓天神享用。季節很重要，禮儀要盛大。至于養的牲，即使小點也可以。你不知道三月佔卜郊祭是什麼意思吧？從正月到三月是郊祭的季節。在十二月下旬的辛日佔卜正月上旬的辛日。如果不吉利，再在一月下旬的辛日佔卜二月上旬的辛日。如果不吉利，就在二月下旬的辛日佔卜三月上旬的辛日。如果還不吉利，就不舉行郊祭了。
經 秋，齊侯，衛侯伐晉。
【 譯文】
秋季，齊侯和衛侯領兵攻伐晉國。
經 冬，仲孫何忌帥師伐做邾。
【 譯文】
冬天，魯卿仲孫何忌領兵攻伐邾國。
