卷一 ○帝乙即成湯

    《周易乾鑿度》謂《易》“帝乙歸妹”，所以彰湯之美，能順天地之道，立嫁娶之義也。因引孔子之說，謂《尚書》自成湯至于帝乙，此湯之元孫之孫也，而“歸妹”之帝乙即湯也。殷尚質，故以生日名元孫之孫，親盡矣，故不嫌同名，而亦曰帝乙。《易》之帝乙為成湯，書之帝乙則湯六世孫也。按《世本》及《史記》湯本名天乙，惟孔安國注《論語》“予小子履”，謂履乃湯名。而孔穎達《正義》謂安國之意以湯本名天乙，至將受命乃改名履，故有二名。皇甫謐巧欲附會，乃謂湯名履，字天乙，誤矣。據此數說，則湯之名天乙無疑，後人以其有天下而稱之曰帝乙，則《乾鑿度》所雲帝乙即成湯者非妄也。《尚書》所雲帝乙本亦名祖乙，因嗣帝位，故亦稱帝乙。然則因其有天下而以帝冠于名，故湯亦稱帝乙，祖乙亦稱帝乙也。