卷二 ○後稷已行郊禮

    《詩》言“上帝居歆”，而下文即繼之雲“後稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今”，明乎後稷以來即郊祀上帝也。後儒泥于周制，謂後稷未王，何得有郊祀？按毛氏謂堯見天因邰而生後稷，故國之于邰，即命之事天。故《詩》曰“後稷肇祀”，言自後稷以來皆得祭天，猶魯人郊祀也。是以《或樸》之作，有積燎之薪，文王郊酆，經有明文。漢儒匡衡亦言文王已郊，說見《三國。吳志》注所引《江表傳》及《志林》。