《周書》敘事繁簡得宜，文筆亦極簡勁，本令孤德 所撰也。德 在當時修史十八人中最為先進，各史體例皆其所定，兼又總裁諸史，而《周書》乃其一手所成。武德中詔修各史，德 已奉敕與庾儉修《周書》。貞觀中再詔修諸史，德 又奉敕與岑文本修《周書》。繼又引崔仁師佐修，是同修者雖有數人，而始終其事者德 也。李延壽南、北二史亦先就正于德 ，然後敢表上，則可知德 宿學，為時所宗矣。今試取《北史》核對，當後周時區宇瓜分，列國鼎沸，北則有東魏、高齊，南則有梁、陳，遷革廢興，歲更月異，《周書》本紀一一書之，使閱者一覽了然。《北史》雖亦兼記鄰國之事，然有書有不書者，如高歡之死，高澄之篡，皆北鄰大事也，侯景之逆，梁武、簡文、元帝之革易，皆南鄰大事也，而《北史。周紀》一切不書。《周書》本紀則大統十三年書齊神武薨，其子澄嗣，是為文襄帝，十五年書文襄為盜所殺，十六年書齊文宣廢魏帝而自立。其于蕭梁之事，則于魏廢帝元年總書雲︰侯景之克建鄴也，奉梁武為主，梁武以憤恚薨，景又立其子綱，尋廢綱而自立，綱弟繹討景擒之，是為元帝；于恭帝元年，又書梁將王僧辯、陳霸先立梁元帝子方智為主。此皆《北史。周紀》內所不書者，而《周書》則紀載不遺，以醒眉目，此書法之最得者也。宋、齊、梁、陳及北齊書，凡易代之際，必有九錫文、禪位詔，陳陳相因，可為嘔噦。西魏之遜于周，當亦必有此等虛文，而《周紀》不載，更見其剪裁之淨。他如趙貴等傳後總敘八柱國十二大將軍，可見一代策勛之典；《甦綽傳》載其六條詔書及《大誥》全篇，可見一代創制之事；《宇文護傳》載其母子相寄之書，千載下神情如見；《王褒傳》載其寄周宏讓書，《庾信傳》載其《哀江南賦》，此二人皆以才著，故特存之，以見一斑，亦非如《魏書》之廣輯蕪詞，徒以充卷帙也。惟魏孝武之崩，乃周文以其與明月公主亂故鴆之，《周書》但書魏孝武崩，而不見被鴆之事。王羆當元顥入洛，曾受其偽官，而《周書。羆傳》亦不書此，未免意存隱諱。《宇文導傳》︰侯景遣使請援，朝議將應之，乃征導為隴右大都督。按景在河南。距隴右二千余里，有何關涉？據《北史》，是時本令隴右大都督獨孤信往援侯景，故移導于隴右也，《周書》少此數語，遂無頭緒。又《獨孤信傳》雲︰景寇荊州，乃以信為大使，撫慰三荊，尋除隴右大都督。則又似信先往荊州，後任隴右矣。以《北史》參較，則信本督隴右，因有侯景之事，故遣往荊州，及景已入梁，故信仍回隴右也，《周書》亦不敘明。宇文貴之子昕入隋為功臣，《周書》以其為隋臣，則不入周傳可也，乃又附于《貴傳》後，既附傳矣，則昕在周武帝時為武帝決策攻克晉州及並州之戰，武帝以失利欲還，昕謂“破竹之勢已成，何可舍之？”遂再戰，即破晉陽。此皆在周時功績也，而《昕傳》又不書，未免取舍失當。又《皇後傳》每後必載其策立之文，亦殊無謂。至其編次各傳，宇文測、測子深及宇文神舉，皆宗室也，而不入《宗室傳》。宇文孝伯，深之子也，又不附《深傳》，而另為卷。王雄、王謙，父子也，侯莫陳崇之與侯莫陳順，尉遲迥之與尉遲綱，李賢之與李穆，趙貴之與趙善，皆兄弟也，而亦各分卷，未免多費筆墨矣。
