《舊書》多二千余條，其小者不必論，甚有必不可不載而《舊書》所無者。今撮于後《楊貴妃傳》，《舊書》不載其先為壽王妃事，但雲武惠薨，後庭無當意者，或言楊元琰女有色，乃召見。妃衣道士服，號曰太真，帝大悅雲雲。《新書》補之，謂帝令自出妃意，丐為女官，號太真，更為壽王聘韋昭訓女（《舊書》蓋國史舊文，故有隱諱也）。
憲宗郭皇後，歷穆宗、敬宗、文宗、武宗為太後，及宣宗即位，宣宗母鄭氏本後侍婢，有宿怨，故宣宗奉後禮稍薄。後郁郁不自聊，登樓將自殞，左右共持之，乃免。帝聞不喜，是夕後暴崩。是後之不得善其終也。《通鑒》載之甚詳。而《舊書》則謂宣宗繼統，恩禮愈隆于前朝，較為得實。又後崩後，太常王 請合葬于憲宗陵。宣宗不悅，今宰相白敏中讓之。 曰︰“後乃憲宗東宮時元妃，順宗子婦，歷五朝母天下，不容有異論”事遂定。此亦當時一大事，乃《舊書》亦不載。
武宗王賢妃，《舊書》謂其事闕，故不載。然賢妃當武宗餌藥求長生而膚澤消槁，妃獨憂之。及武宗病亟，妃誓以身殉。帝崩，遂自經。常時妃妒者，亦皆義其所為。事見《通鑒》，則宋時尚有記述于世。此雖小事，然《舊書》既立傳，何其毫無事實耶？《新書》補之，亦見考據。
《韓王元嘉傳》，《新書》增武後詔諸宗室朝明堂，元嘉遣告諸王，謂大享後必盡誅諸王，不如先事起。于是瑯 牙王沖即發兵起。此亦武後朝一大事也。《舊書》不載。
《甦良嗣傳》︰良嗣為相時，遇薛懷義于朝，頗偃蹇。良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。武後聞之，戒懷義曰︰“師第出入北門，彼南衙宰相行來，毋犯之。”此亦見武後之淫毒而仍能用正人，《舊書》乃不載，《新書》補之。
《曹王明傳》︰其母本巢刺王妃，太宗欲立為後，魏徵諫而止。此見太宗開國之初內行有缺，其後唐家累以色荒，未必不由此。《舊書》不載，《新書》補之。
《懿德太子重潤傳》︰高宗立重潤為皇太孫，裴敬彝、王方慶以為晉立愍懷子為皇太孫，齊立文惠子為皇太孫，皆居東宮，今既有皇太子，又立皇太孫，于古無例。此議足為後世法，《舊書》不載，《新書》補之。
《狄仁杰傳》︰武後欲以武三思為皇太子，仁杰力言人心未厭唐，匈奴犯邊，使三思募兵，逾月無應者，廬陵王代之，不浹日輒五萬。後怒罷議。後又與王方慶因論雙陸力言姑佷不如母子之親，以悟後，遂迎廬陵。此見仁杰之忠于唐，《舊書》不載，《新書》補之。
《王 傳》︰李德裕稱王方慶（即 ）為相時，其子為眉州刺史，武後曰︰“君在相位，何子之遠？”對曰︰“廬陵是陛下子，今尚在遠，臣之子何敢相近？”欲以感悟後。此亦見 之忠于唐，《舊書》不載，《新書》補之。
《桓彥範傳》︰敬暉、桓彥範等斬張易之後，後令太子還宮。彥範曰︰“太子不可再歸，陛下應傳位。”太後乃臥不復言，中宗由是復位。此廬陵復位時一大事，《舊書》不載，《新書》補之。
《姚崇傳》︰玄宗欲相崇，崇先以十事邀說。此乃相業之始，後來功勛俱自此立。《舊書》竟不載，《新書》補之。
《宋 傳》，《新書》增郝靈 出使斬默啜首以獻， 恐天子喜邊功，抑之不擢。此見 之識大體。《舊書》不載，《新書》補之，良有意也。又增後來張嘉貞為相，閱堂案，見 危言切論，未嘗不失聲太息。此尤見 之生平。《李林甫傳》︰林甫有堂如偃月，欲構陷人，即入而思所以中傷者，若喜而出，則其家碎矣。又諭諸言事者曰︰“立仗馬終日無聲，飫三品料，一鳴即斥矣。”由是諫疏絕。此皆老奸稔惡之跡。《舊書》不載，《新書》增之。按《舊書》謂林甫無文學，嘗讀 大杜為杖杜，寫弄璋為弄獐，此等碎事既詳之，而偃月堂、立仗馬等事反不載，何也？《新書》于 丈杜、弄璋反刪之，以所重不在此也，可謂得要矣。
《劉晏傳》，《新書》增其辭永王 之官， 反時，晏守余杭，力拒之。及晏被籍後，惟雜書兩乘，米麥數斛。此有關晏之品行，《舊書》不載。
《田神功傳》︰神功初受祿山偽官，後率眾歸朝。又以兵敗，降于史思明，既又自拔歸。《舊書》全不載，竟似未嘗失身于賊者，《新書》補之。
《段秀實傳》，《新書》增郭 軍士縱暴，秀實斬十七人；及大將焦令諶責農租，秀實賣馬代償，令諶愧死。二事皆《舊書》所無。按此出柳宗元所記《段太尉逸事狀》，謂之逸事，必是國史所本無者，宗元蓋嘗見國史本傳，故另作狀以著之。由此以推，可見《舊書》全抄國史原本，《新書》則參考他書成之，亦見子京用功之深也。
《盧杞傳》︰杞以私憾陷顏真卿，使于李希烈，被害。又崔寧以播遷咎杞，杞即巫寧反，帝殺之。此等事正見杞之奸惡，《舊書》不載，《新書》補之。《鄭注傳》︰中丞王守澄死，以十一月葬，注奏言願入護喪，實欲俟群閹送喪以鎮兵悉擒誅之。李訓畏注專其功，乃先五日舉事，遂有甘露之變。此等大事，乃《舊書》不載，《新書》補之。
《夔王滋傳》︰昭宗命滋領侍衛諸軍，帝將幸太原，韓建邀次華州，惡諸王將兵，誣以他語，遂罷其兵柄，使歸十六宅，矯詔以兵圍而殺之，凡十三王。此何等事，《舊書》竟不載，《新書》書于此。
《朱玫傳》︰宰相蕭遘密召玫迎帝，玫趨鳳翔，田令孜劫帝走，玫追不及，乃立襄王ロ。此何等事，《舊書》不著其詳，《新書》補之。
《仇士良傳》︰甘露變後，士良恣橫益甚，劉從諫以李訓所移誅宦官書騰于朝，請王涯等罪名，欲以死清君側，累指士良等罪惡。文宗倚其言差自強。士良憤文宗與訓、注同謀，夜半命直學士崔慎由草廢立詔，引至帝所，面數帝過失，帝俯首而已。慎由以死自誓。士良曰︰“不為學士，不得更坐此。”送慎由出，曰︰“毋泄，禍及爾族！”慎由記其事藏篋中，將歿，以授其子緇郎，故緇郎終與朱全忠盡誅宦官也。士良請老還第，中人送之，士良戒以“事天子不可令閑暇觀書史、見儒臣，但以聲色狗馬惑其心而已。”此數事皆當時閹禍可垂戒後世者，《舊書》不載，《新書》增之。
《田令孜傳》︰令孜擅權，所為不法。拾遺侯昌蒙劾之，反賜死。黃巢之亂，令孜導帝幸蜀，賞勞不及黃頭軍，軍將變，帝與令孜保車城自守。拾遺孟昭圖上疏︰宜與宰相群臣共安危。令孜矯詔貶昭圖，使人沉之于江。楊復光之黨曹知愨遣人入長安，攻賊營。帝將還，知愨擁眾散關，欲閱群臣可歸者納之。令孜忌之，密令王行瑜以兵襲殺其眾。令孜又募新軍，以千人為都，凡五十四都，分左右為十軍統之。此皆令孜罪，《舊書》不載，《新書》補之。
《來俊臣傳》︰俊臣子誣樊戩以謀反誅，戩子訴闕下，不得奏，因自刳腹死。上巳日，俊臣與其黨集龍門，題縉紳名于石，抵而僕者先告，抵李昭德不中。昭德知之，乃令衛遂忠發其奸，言自比石勒，欲告皇嗣及廬陵王與南北衛謀反。方俊臣用事，托天官選者二百余員，及敗，有司自首。武後詰之，對曰︰“亂陛下法，身受戮，忤俊臣，覆臣族。”此皆見俊臣之惡，《舊書》不載，《新書》補。《顏泉明傳》︰顏杲卿之子泉明，先從杲卿討賊，杲卿敗，泉明客壽陽。史思明獲之，械送幽州。間關得免，後為郫令，遷彭州司馬，皆有善政。孤藐相從百口，食千粥不給，無悔嘆。此忠臣之後之能世其家者，《舊書》不載，《新書》補之○《舊唐書》所載亦有不應刪而《新書》反削之者，今亦錄于後《和思趙皇後傳》，《舊書》載其死後莫知瘞所，將招魂葬之， 于中宗陵。彭景直上言︰招魂非古法，宜據《漢書。郊祀志》葬黃帝衣冠于橋山故事，以皇後 衣 葬。按此可備變禮之用，宜存，《新書》不載。
《順宗王皇後傳》，《舊書》載後崩後，公卿進謚議，欲告天地宗廟。禮院奏曰︰“《曾子問》︰賤不誄貴，幼不誄長。故古者天子稱天以誄之，皇後之謚則讀于廟。《江都集禮》引《白虎通》曰︰皇後何所謚之，以為于廟。又曰︰皇後無外事，無為于郊。故天子謚成于郊，皇後謚成于廟。”詔從之。又初稱謚曰莊憲王太後，禮儀使鄭 引開元中昭成皇太後謚號之議，謂︰“入廟稱後，義系于夫，在朝稱太，義系于子。今百司移牒，恐不合除太字。至神主入廟，始當去之。”此亦議禮故事，《新書》不載。
《封常清傳》，《舊書》載其臨刑時遺表全文，蓋以明其心跡，且著其枉也。《新書》節之，不過一二語，雖覺簡淨，殊少意味。
《李嗣業傳》︰香積寺之戰，嗣業以長刀陷陣，固為戰功第一。及收長安後，進取東都，新店之戰，王師又敗，郭子儀已為賊兵所包，賴嗣業與回紇夾擊，賊始遁去。此亦嗣業大功也，《舊書》詳之，《新書》乃不錄。
《渾 傳》、《舊書》載 為會盟使，與土番盟梨樹園，為土番所劫之事甚詳。《新書》但雲為結贊所劫，副使以下皆陷，惟 得免。按梨樹園劫盟乃當時一大事， 為會盟使，則此事不詳于《 傳》而詳于何處耶？《新書》蓋恐形 之失策，故略其詞耳。
《李吉甫傳》，《舊書》吉甫監修國史，上問《時政記》記何事，對曰︰“是宰相記天子事，以授史官之實錄也。古者左史記言，即今起居舍人，右史記事，即今起居郎。永徽中，宰相姚 慮造膝之言或不下聞，請隨奏對而記于仗下，以授史官，今《時政記》是也。”此于朝制有關第，《新書》刪之。
《張 傳》 建議討李克用，《舊書》全載克用訴表，正見 之孟浪生事。及克用之負氣不恭，《新書》盡刪之，豈為 諱耶，抑為克用諱耶？
《王處存傳》，《舊書》黃巢據京師，處存選驍卒五千，以白 為號，夜入京，賊已遁。軍人皆釋兵，爭據第宅，坊市少年多帶白號劫掠。賊偵知之，自灞上復襲京師。市人以為王師，歡呼迎之。處存為賊所迫，收軍還營。賊怒，召集兩市丁壯七八萬殺之，血流成渠。此亦一大事，《新書》不載。
