《宋史》卷帙雖繁，而事跡又多有遺漏者。太宗雍熙元年，為遼景宗乾亨四年，是歲景宗崩，聖宗即位。乃《宋史》本紀竟不載。《東軒筆錄》︰王曾為三元，劉子儀語以“一生吃著不盡”，曾以“志不在溫飽”對。此可見其人品素定，而曾傳無之。範文正遣其子純仁南歸，純仁見石曼卿之喪未葬，遂以所載麥四十斛連舟與之，助其葬費。此亦可見其高誼，而《純仁傳》無之。蔡襄在泉州，新造密雲龍團茶進上，歐陽修聞之，曰︰“君謨士人，亦復為此耶！”《襄傳》亦不載。《朱子語類》︰甦過為梁師成妻持服，《過傳》亦不載。《名臣言行錄》︰狄青討儂智高，至賓州，夜宴將吏，青忽起更衣，命親吏傳令勸酒，青已潛出昆侖關破賊。此事《青傳》亦不載。俞文豹《清夜錄》︰靖康之變，上皇將赴金軍，中書舍人姜堯臣極諫不可往，番使以骨朵擊之死。曹勛《北狩錄》︰四太子求王婉容為粘罕子婦，婉容自刎死。此二事所必宜載者，而列傳皆無之。蜀賊王均之亂，討平之者，楊懷忠之功居多，乃不為立傳，僅于《雷有終傳》附見。《張р之傳》謂其父泌自有傳，而列傳並無張泌。《涌幢小品》謂徽宗以五月五日生，以俗忌故改壽辰為十月十日，而本紀亦不載。《錢氏私志》︰泰州徐神翁有道術，蔡京常問以國運，神翁曰︰“天方遣許多魔君作壞世界，太師亦是一個。”又哲宗遣使以後嗣為問，神翁書“吉人”二字以達。後徽宗登極，乃知即御名佶字也。此宜入《方技傳》，而“方技”亦不載。
