漢武實將立昭帝為太子，先賜其母鉤弋夫人死，蓋懲呂後之禍也。元魏則遂以此為定制。道武帝晚而生明元，將立為太子，乃賜其母劉貴人死。道武謂明元曰︰“昔漢武帝立其子而殺其母，不令婦人與國政，使外家為亂也。汝當繼統，故吾遠同漢祖，為長久計。”明元哀泣不自勝。《道武劉皇後傳》雲︰魏故事，後宮產子，將為儲貳，其母必先賜死。後以此法薨。劉皇後即劉貴人也。又明元帝杜後亦如此。世祖即位，轉奉乳母竇氏為皇太後。文成帝妃李氏初為宮嬪，生獻文帝，將立為太子，馮太後依故事，令其條記南是只弟臨決，拊胸慟哭而死。孝文帝妃林氏，生太子恂，帝仁恕，不欲襲前事，亦因馮太後意，仍依舊制慘死。惟世宗靈後胡氏孕肅宗時，宮廷中以故事惟祈生諸王公，不願生太子，獨胡氏言︰“天子豈可無太子？何可畏一身之死，而令皇家不育宗嗣乎？”同列又勸後為計，後不听，嘗誓雲︰“所懷是男，將為長子，子立身死，所不辭也。”乃生肅宗，後竟不賜死。肅宗立，尊為皇太後，遂臨朝稱制，恣行穢濁，並鴆肅宗，而魏隨以亡，後亦為爾朱榮沉于河而死。子貴母死，本屬矯枉過正。漢之馬、鄧，宋之章獻、宣仁，何嘗不有功于國家？乃必使人主先絕其天性之親。則已大悖乎孝治天下之義，何以君臨天下？卒之防患雖嚴，而偶一破例，前此數代之冤禍，即中于此一人以報之，馴至破家亡國。是知滅絕天性以防禍者，未有不轉召禍也！
