司馬貞《三皇本紀》︰女媧氏亦風姓，有神聖之德，代宓犧立，號曰女希氏，以木德王。是女媧，古帝王之聖者，古無文字，但以音呼，後人因音而傅以字，適得此“女媧”二字，初非以其為婦人而加此號也。《風俗通》雲︰女媧禱祀神 ，為女婚姻置行媒自此始。《路史》因之，謂女媧佐太昊，禱于神 ，而為女婦，正姓氏，職婚姻，是曰神媒。則女媧亦但系創置婚姻媒妁之人，而非女身也。乃後人因女媧之名，遂有以為婦人者。王充《論衡》引董仲舒之說︰雨不霽，祭女媧。謂仲舒之意，蓋以女媧古婦人為帝王者，男陽女陰，二氣為害，故祭女媧以求 也。充又雲︰今俗圖女媧多為婦人之像。則女媧之訛為婦人，其來久矣。《北史》︰祖 謂︰陸令萱實婦人之英杰者，女媧以來未見其比。程伊川《易傳》于坤六五亦雲︰婦居尊位，女媧氏、武氏是也。則伊川亦以女媧為婦人。
