門帖本古之桃符。《後漢書。禮儀志》“新春用桃符”注引《山海經》︰度索山大桃樹，樹上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，能闢百鬼。故黃帝象之，冬月驅儺畢，既立桃梗于戶上。王充《論衡》亦曰︰立桃象人于門戶。然則桃符之制，其來最古。《風俗通》曰︰桃梗者，更也，歲終更始，受介祉也。然古時用桃梗，後世則易以紅紙，而書吉祥語于其上，不知始自何時。陳雲瞻《簪雲樓雜話》雲︰春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨︰公卿士庶家門上，須加春聯一幅。帝微行出觀，偶一家獨無，詢知為屠者，尚未倩人寫耳。帝為大書“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，投筆徑出，校尉一擁而去。已而帝復出，不見懸掛，問之，雲︰“知是御書，高懸中堂，以為獻歲之祥。”帝大喜。又太祖賜陶安門帖曰“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。見《列朝詩集》。又賜廖永忠以漆牌，書“功超群將，智邁雄師”八字，懸于門首，見《明史》本傳。則門帖起于明太祖，理或然也。然《輟耕錄》雲︰張之翰由翰林學士除松江知府，自題桃符雲︰“雲間太守過三載，天下元貞第二年。”是歲遂卒。元貞者，元成宗年號也。《癸辛雜識》︰鹽官縣學教諭黃謙之，甲午歲題桃符雲︰“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”包宏齋致仕後，作園居，題桃符雲︰“日短暫居猶旅舍，夜長宜就作祠堂”。廖藥州桃符雲︰“喜有寬閑為小隱，粗將止足報明時。”“桃花流水之曲，綠陰芳草之間。”又《夷堅志》湘鄉學長王仲淹書孫廟桃符曰︰“竟說素王顏有喜，定知黃甲捷先通。”已而王仁伯改名顏，遂發解。次科仲淹又改孔廟桃符曰︰“素王顏色津津喜，黃甲科名鼎鼎來。”己而王南強又登第。則宋、元時已有門帖矣。不特此也。《說苑》︰五代時偽蜀每歲除諸宮門，各給桃符，書元亨利貞四字。時孟昶子善書，取本宮策勛府桃符書雲︰“天垂余慶，地接長春。”明年王師平蜀，以呂余慶知軍府事，即策勛府為治所，而長春乃太祖聖壽節也。亦見黃林復《茅亭客話》。而楊文公《談苑》又以為孟昶學士辛寅遜所題桃符，則門帖又不自宋、元始，五代時早有之矣。
