以紙通名，謂之拜帖。劉馮《事始》雲︰古昔削木以書姓名，故謂之刺。後世以紙書，謂之名帖。按此說亦有可疑者。既雲削木為刺，則應是未有筆墨以前，乃六經及先秦、西漢之書，並無刺字，漢初猶謂之謁。《史記》酈生踵門上謁，按劍叱使者，使者懼而失謁，跪拾謁，還走報沛公。《漢書》︰高祖紿為謁曰︰“賀錢萬。”師古注曰︰為謁者，書刺自言爵里，若今參見尊貴而通名者也。又石奮為中涓，受書謁。《袁盎傳》︰上謁。《婁敬傳》︰將命者驚而失謁。又雋不疑冠進賢冠，帶 具劍，上謁暴勝之。注皆雲︰謁，如今之投刺也。是漢時皆謂之謁，無所謂刺也。懷刺始見于禰衡，又《後漢書。循吏傳》郭林宗齎刺就太學，謁仇覽。又《童恢傳》︰楊賜被劾，諸掾屬悉投刺去。其時已在蔡倫造紙之後，若如劉馮所雲，則未有紙以前謂之謁，既有紙以反削木為刺，似非事理然。魚豢《典略》︰皇甫規家居，有雁門太守亦歸里，以刺來謁，規不禮之、以其刺刮髀。則刺又似削竹木為之者。竊意古有通名，本用削木書字，漢時謂之謁，漢未謂之刺，漢以後則雖用紙而仍相沿曰刺。故《事林廣記》雲︰見長者用名紙，見敵以下用刺，其文書某郡姓名，有爵者並書爵，謂之爵里刺，其實已皆用紙也。六朝時名紙但謂之名。《南史》︰何思澄每夕作名一束，曉便命駕，朝士無不悉狎。晚還家，所齎名必盡。《通鑒集覽》︰唐百官于Ь門奏榜子。榜子用紙闊四五寸，書鄉邑姓名于其中。刺則用紙闊二三寸，書姓名于紙之前，反卷如箸，以紅絨要之。凡謁人，必先托門者通進，謂之投刺。曰反卷如箸，蓋猶存削木遺式也。李濟翁《資暇錄》謂李德裕為相時，人每通謁，改具餃起居，謂之門狀。此後世門狀之始。（沈括《筆談》謂今之門狀稱“牒件狀如前，謹牒。”此唐人都堂見宰相之禮，其式先具事因，申取處分，宰相于狀後判引，方許見。後人乃漸施于執政私第。小說記施于私第自李德裕始。近世諂者，無高下一例用之，謂之大狀。《北夢瑣言》又雲︰大中時薛保遜方作門狀，後又以所懷列于啟事，號為門狀啟，其式雲“謹 候起居”雲雲。又費兗《梁溪漫志》謂熙、豐間士大夫謁刺，于年月前加一行雲“牒件狀如前，謹牒”，政、宣間乃去此一行，其末稱“裁旨”，此可見宋時門狀之式。）皇甫庸《近峰聞略》︰劉瑾用事時，百官門狀啟禮悉用紅紙，故京師紅紙價頓長十倍。然則古來名紙門狀尚皆用白紙，今所用紅帖則自劉瑾始也。（王阮亭《香祖筆記》謂，翰林故事，坊局已上乃用紅柬為刺，庶常止用白，不喻其義。此蓋不知古人名帖本用白紙也。翰林之用紅用白，蓋自用紅帖以後稍有區別耳。）郎瑛《七修類稿》亦雲︰予少年見公卿刺紙不過今之白錄紙二寸，間有一二甦箋，可謂異矣。又《迪吉錄》記海瑞為南冢宰，有幣物為貨者皆不受，名紙用紅帖者亦以為侈而惡之。又可知是時尚未全用紅紙，而奔競者則益踵事增華。《嘯虹筆記》載，茅潯陽每謁嚴嵩，用赤金縷姓名，疑紅綾作柬，嵩以為尊之也，而閽人利其金，每傳報後輒取金去，以是嵩敗，茅竟免交通律。則並有用紅綾金字者矣。《涌幢小品》記張江陵盛時，謅諂之者名帖用織錦，以大紅絨為字，而繡金上下格為蟒龍蟠曲之狀，江陵見之嘻笑，然不以為非也。江陵不通賄賂，獨好尊大，故人以此媚之。則又有用紅絨織錦者矣。又王 州《觚不觚錄》雲︰親王投刺，例不稱名，有書王者，有書別號者，體至尊也，惟魯王則一切通名。自分宜當國，而親王無不稱名矣。至江陵，則無不稱晚生矣。當江陵時，襲封者至稱門生矣。（《觚不觚錄》又雲︰故事，投制柬面皆書一正字，萬歷丙子入朝投刺皆不書正字，為江陵諱也。明人小說又記，正德中一大臣謁劉瑾刺，稱“門下小廝”。嘉靖中一儀部謁翊國公刺，稱“渺渺小學生”。又有自稱“將進僕”、“神交小子”、“未面門生”者。）即此一事之沿革，亦可以觀世風也。翰林名帖例寫大字，蓋起于有明中葉。《涌幢小品》雲︰翰林字大幾與亞卿等。余在姚畫溪公家，見公座主王槐野單名帖，稱友生，字僅蠅頭。是科甲辰會元瞿文懿亦有單帖，稱年侍生，與槐野字略相等。可見前輩謹樸如此。據此則嘉靖以前尚不用大字也。《涌幢小品》又記，御史與主事文移，御史署名頗大。王偉為職方時，口佔雲︰“諸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何。”後偉為兵部侍郎，有客賀曰︰“大名今屬公矣。”又佔曰︰“諸葛大名非用墨，清高二字肅千秋。如今一紙糊涂帳，滿面松煙不識羞。”《冬夜箋記》雲︰昔見前輩往來名刺，親戚則寫眷，世交則寫通家，同年子弟寫年家。自明末尚聲氣，並無半面者亦稱社稱盟，今則改為同學，且無論有科第與否，俱寫年家矣。《分甘余話》︰順治中社事盛行，京師往來投刺，無不謂社盟者。楊雍建疏言之，部議飭禁，遂止不行。二十年來，京師通謁無不用“年家眷”三字，有人戲為詞曰︰“也不論醫官道官，也不論兩廣四川，但通名，一概年家眷。”
