本書自南宋咸淳丁卯(即咸淳三年、公元一二六七年)編定之後，似沒有刻本、流傳甚少，至自宋以後諸家書目皆未著錄。但本書卻很快傳到了高麗。辛巳三月(即明惠帝建文三年、公元一四０一年)朝鮮李朝國王遺德在本書上寫有一個題跋，跋雲︰
中土禍患，至宋徽、欽而極，子息蕃衍，恥辱亦大，前史未有也。是編久存大藏，朕微時見轉鈔本于同年家，差脫不可句讀。踐祚後，檢諸故府，得此，有先「忠烈王」圖印，是百年前傳寫來。披覽事變，終始咸悉。宋金所為，皆有國者金鑒。正史隔越兩朝，卷帙繁博，無此融會貫通。暇當考征芟補，命儒臣泐為一書，為萬世子孫戒。辛巳三月上巳，遺德筆。
考高麗史卷二八忠烈王世家︰「忠烈王諱㧢，古諱諶(按元史作「炏� 、又 ，元宗長子，母曰順敬太後金氏。高宗二十三年丙午二月癸丑生。四十六年，高宗薨，元宗以太子入覲于元，王時為太孫，受遺詔，權監國事。元宗元年八月，冊為太子。十三年入元，十五年，尚元世祖女忽都魯揭里迷失公主。六月癸亥，元宗薨。甲子，百官會于本闕，遙尊為王。秋七月，元遣同知上都留守事張煥冊為王。」元史卷八世祖紀亦雲︰至元十一年秋七月「癸巳，高麗國王王植薨，遣使以遺表來上，且言世子𨯫J 鰨 篩逗笫隆ｋ吠 暇├羰廝臼掄嘔啦 孜 呃齬 酢！褂 呃鍪匪 峭耆 嗆稀Ｕ餼褪撬擔 伊彝跤謚獵 荒 即宋咸淳十年、公元一二七四年)即位。又據高麗史卷三二忠烈王世家，其人死于戊申三十四年秋七月己巳，即元武宗至大元年(公元一三０八年)。即然朝鮮李朝內府所藏靖康稗史有「忠烈王」圖印，那麼就可以肯定，這本書至晚在公元一三０八年之前，就已傳到了高麗。又考東藩記事，遺德即芳遠，于明惠帝建文二年(公元一四００年)嗣位，第二年，他便寫了這個書跋，其雲「當是百年前傳寫來」，亦與史完全吻合。由于朝鮮國王如此重視這本書，把它視為「有國者金鑒」，故其書在朝鮮一直保存並流傳。
我國最先得到這個朝鮮傳鈔本的是甦州學人謝家福(綏之)，時間是在清光緒十八年(公元一八九二年)。隨即，他又請人過錄了個副本，送給他的朋友——著名藏書家丁丙，現在藏在南京圖書館的鈔本靖康稗史，就是這個本子。
靖康稗史最通行的本子是民國二十八年(公元一九三九年)王大隆刊印的己卯叢編本，這個本子是丁秉衡在江南圖書館(按即後來的南京圖書館)據丁丙藏本鈔出的。可惜，丁秉衡先生的鈔本除一兩篇外，大多數都有不同程度的脫漏，而王大隆在刊印時，又沒有去復校一次，致使這個低劣的本子一直流傳至今。由于原鈔本不易見，今為讀者方便，特將該書重要脫漏校錄如下︰
(一)甕中人語︰靖康二年二月初二日記事之後，脫「初三日，虜索男女樂工、醫人出城。」凡十三字。(按，字數不計標點，下同)且將初四日事，誤作了初三日事。
(二)開封府狀︰道宗妃嬪一百四十三人名單中，「羅才人二十歲，名醉楊妃，即羅夫人」之後，脫「程才人十八歲，名雲仙，即程夫人。」凡十三字。
(三)南征錄匯︰天會五年二月初五日「令內侍指認點驗後」，脫「太上後妃、諸王、帝姬皆乘車轎前進。後」凡十五字。末一「後」字，接下文「宮以下」三字。緣上文「點驗後」末一字亦為「後」字，故誤接下文，致脫。
又同年三月初七日記事之後，脫「保福帝姬薨劉家寺 【 見日錄。】 」凡正文八字、注文三字。
(四)呻吟語︰建安二年正月至三月，敘欽宗、徽宗生子、生女，各列新生子女之名後，脫「均殤」二字。
又紹興元年引燕人麈雲︰「醒而悔之」下，脫「悉以分賜」四字。
又紹興十一年「廣平郡王薨」之前，脫「榮德、寧福兩帝姬封良家子。」凡十一字。
(五)宋俘記︰昏德長女條，「玉盤入蒲魯虎寨，天眷二年沒入宮」後，脫「三年十二月歿。金奴入達賚寨，天眷二年沒入宮」，凡十九字。
又昏德媳九人條，「孔令則入寶山大王寨」後，脫「八年，敕配偽建安郡王趙梃。自劉家寨」凡十五字，下接「五起北行」句。
又昏德「孫女二十九人……益一即虎頭」下，脫「均五起北行，玉嬙入宮，封夫人，晉帝姬。含玉嫁韓𠠬子，虎頭」凡二十三字，下接「嫁克錫子」句。因「益一即虎頭」，與「嫁韓𠠬子」後亦「虎頭」二字，誤接下文致脫。
己卯叢編本靖康稗史不僅脫漏嚴重，而且錯字也很多，如「廣漠」誤作「廣漢」，「屯駐」誤作「尖駐」，甚至人名「希尹」誤作「希尸」、「 母」誤作「鬧母」、「辛香」誤作「卒香」、「佛逃」誤作「佛迷」等等，不勝枚舉。
最後，順便提及，丁丙本來在原書上有兩個很有價值的跋語，不僅說明了他這個鈔本的來龍去脈，還考證了遺德其人，足資參考。而己卯叢編本卻摒而不錄。不錄丁跋也罷，卻外加了不少雜七雜八的跋語，實在是丟了西瓜而撿芝麻，甚不足取。更有甚者，王大隆的某些校語也莫明其妙，如宣和乙巳奉使金國行程錄，其中有些話，如「第二十八程，自習州九十里至來州。無古跡可雲。」凡十八字，鈔本具在，只是將「程」誤作了「城」，而王大隆卻硬說︰「以上十八字，據會編校補。」這類情況，我以為倒不是王大隆故弄玄虛，而是他上了丁秉衡鈔本的當。很顯然，這是丁秉衡鈔漏了，王大隆用三朝北盟會編校補了這個缺漏。由于他過份相信丁秉衡鈔本的準確性，而未去復核原鈔本，故留下了上述「丈二和尚」式的校語。這說明，刊印或整理古籍，必須得下點真功夫，來不得半點投機與取巧，否則，是不會有好效果的。我以為，己卯叢編本靖康稗史，就正是這樣一個取巧省事，效果不佳的典型。
說到這里，需要回過頭來回答，靖康稗史這部書為什麼在我國反而這樣罕見不傳呢？我以為，這需要看南宋，特別是高宗朝禁野史私著的目的。有人說，這是朝廷怕勾起昔日的黨爭而采取的措施。我不排除這種因素，但我們從靖康稗史的內容不難看到，宋廷所以搜禁私家史著，恐怕更在于掩其家丑。很明顯，宋廷是不可能容忍像靖康稗史中所收的那樣的史著流行的，試看三朝北盟會編所征引的上百種私家史著，有幾部留傳下來了？它們所以遭厄運，其原因正在這里。那麼，宋廷既不能容忍這些私著流行，何以徐夢莘編成三朝北盟會編後，「帝聞而嘉之」呢？我以為，這也不難理解，因為徐氏的會編，並不是將這些私家史著整部鈔入，而是作了較大選擇，同時，書中也不能不有所回避。應該說，這種作法，正合宋廷的口胃，宋帝又焉得不「聞而嘉之」呢？需要說明，宋廷雖然明禁這些私家著述，但並不是所有這類書都禁，沒有違礙，或違礙不大者是不在其內的，司馬光的涑水記聞，不就是朝廷令其曾孫司馬�成獻嗟穆穡棵骱醮耍 頤薔透 尤沸牛 蠓膊壞昧鞔 囊笆匪階牛 厴婊始抑 蠡虻比ㄕ咧 劍 縛蛋奘氛 舸死啵 洳渙鞔 脖悴荒牙斫飭恕
