天順八年春二月，甘肅總兵官宣城伯衛原正涇、巡撫僉都御史吳輿壁，奉詔率師往平西番。二公將中軍，與其偏裨分︰五路以進。甘、涼、蘭、鞏、山丹、莊浪等衛所軍，在行者三萬五千人追討至駱駝山、寫爾沖、殺唐川，俘斬其酋及部屬萬余，得其雜畜十余萬。夫西番，古之氏羌、唐之吐蕃也。其地西至于四川，西北至于雲南，西南至于陝西，《漢書》所謂南濱析支至于河首者也，尤切近甘肅，常為北虜右臂，更互伸縮，以抗中夏。元得其地，嘗郡縣之，設官分職，以吐蕃僧八思巴為大寶法王大元帝師，領其人民。我朝洪武六年，因其故俗。以攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，分設烏思藏、朵甘衛二都指揮使司。自指揮、宣慰、招討等司，及萬戶府、千戶所，凡三十三處，以官其酋長。後分封為大寶、大乘、贊化、闡化、闡教、輔教等六王，皆僧也。既髡首黃衣而僭尊制，又假寂滅虛幻之術，為猖狂背叛之計，至于入掠莊浪，敢拒王師。至是始殄服，貢獻如常矣。東井陳先生宣之政為雲南憲副，嘗見西番僧至滇，遇旱，能入海擒龍，歸缽中，以劍擬之，輒雷電而雨。足履衢石，深入數寸，既去，則鞋跡存焉。咒六畜，生者輒死，復咒之，則死者再生。此元人所以尊信，加帝師號，至于皇天之下，一人之上，蓋懾其邪術故也。《書》曰︰"三危既宅，三苗不敘。"
以南蠻蔽西戎，今肅州地也。又曰︰"織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即敘。"今西番西南至甘肅，有昆侖山存焉。析支，即今西番，有析支水存焉。渠搜，即河套，東南有渠搜縣故城存焉。
三國皆以織皮為貢。"即敘"雲者，以次相聯，使屏蔽北狄也。
三代因唐虞故跡，薄伐西戎，而 狁襄矣。議者謂，西番今既貢獻，而大邊城東自延綏黃甫川，西至寧夏紅山堡，豈無即敘之地乎？或于偏頭關外娘娘廟，或于寧夏鎮外賀蘭山，使西寧衛官軍控領大寶法王等部落，往遏北虜出沒之路。或徑住河套，彼惑其妖幻，必不敢肆，亦制狄之大機也。南蠻有叛者，討平之後，亦必分北以雜西戎，如韃靼來降、遷于南土之法。諺曰︰"以夷治夷，用賊殺賊。"我文皇帝崇禮西番尚師，遍為建寺，蓋有意于此，惜乎當時無以唐、虞故跡告之也。
